Коллектор библейской книги

Д. Праведное требование закона исполнено

В Рим. 8:4 говорится: «Чтобы праведное требование закона было исполнено в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно духу». Запятая в конце стиха 3 указывает на то, что осуществлённое в этом стихе предназначено для следующего стиха. Бог осудил грех в плоти, чтобы праведное требование закона было исполнено в нас. Из-за плоти Божий закон был бессилен. Поэтому Бог послал Своего Сына «в подобии плоти греха» и осудил грех, решив двойную проблему греха и плоти, чтобы праведное требование закона было исполнено в нас. Под словами «в нас» подразумеваются «ходящие не согласно плоти, а согласно духу». Писания Павла чудесны. В 8:2 он упоминает Святого Духа, а в 8:4 он говорит не только о Святом Духе, но даже в большей степени о человеческом духе. Святой Дух — это Дух жизни, а человеческий дух, в котором обитает и с которым сливается Святой Дух, — это тот дух, согласно которому мы ходим. Святой Дух жизни находится в нашем человеческом духе. Если мы будем ходить согласно этому слитому духу, все праведные требования закона будут исполнены автоматически. Нам не нужно соблюдать закон. Требования закона автоматически исполняются благодаря закону Духа жизни.

Е. Разум как ключ

В следующем стихе приводятся дальнейшие объяснения. «Ибо те, кто существует согласно плоти, мыслят о том, что от плоти; а те, кто согласно духу, — о том, что от Духа». Упомянув Духа жизни и человеческий дух, слитый со Святым Духом, Павел переходит к разуму. Павел уже упоминал разум в 7:25, где говорится: «Разумом я сам служу закону Божьему». Слова «разумом я сам» показывают, что разум в 7:25 был независимым. Разум в 8-й главе отличается от него; это разум, обращённый к тому, что от Духа. В 7-й главе разум отделяется и действует независимо; в 8-й главе разум возвращается и полагается на дух, перестав действовать сам по себе.

Разум занимает положение жены. Для жены самое мудрое — не действовать независимо, а всегда приходить к мужу. Если у жены возникают трудности, она не должна справляться с ними сама. Она должна прийти с ними к мужу. Описанный в 7-й главе независимый разум похож на жену, которая ведёт себя, как если бы она была мужем. В 8-й главе разум остаётся в положении жены, которая больше не действует сама по себе, а всегда возвращается к мужу. Разум в 8-й главе говорит: «Дорогой муж-дух, что мне делать?» Муж-дух отвечает: «Дорогая жена, тебе не нужно ничего делать. Я позабочусь об этом». В 7-й и 8-й главах Послания к римлянам показано, что один и тот же разум может действовать двумя разными путями. В 7-й главе разум действует независимо, присваивая не принадлежащее ему положение мужа. В 8-й главе разум становится надлежащей женой, которая сохраняет принадлежащее ей по праву положение и раз за разом приходит к своему мужу, духу, и полагается на него.

И наконец стих 8:6. «Ибо разум, обращённый к плоти, есть смерть, а разум, обращённый к духу, — жизнь и мир». Из этого стиха мы видим, что даже разум может быть жизнью. Независимый разум не может соблюдать закон Божий, но разум, обращённый к духу, — это жизнь и мир. Такой разум полон наслаждения и покоя. Мир предназначен для покоя, а жизнь — для наслаждения. Когда разум обращён к духу, нет ни поражения, ни осуждения, ни отрицательных чувств, есть только жизнь и мир, наслаждение и покой. Тот самый разум, который сам по себе не способен соблюдать закон Божий, может стать разумом жизни и мира, если он обращён к духу.

Это не теория; это работает на практике. Если вы будете применять это на практике, вы сами это увидите. Павел писал 8-ю главу не согласно теории, а согласно своему переживанию. Закон легко исполнять, когда это происходит само собой. На самом деле нам даже не нужно делать это самим, потому что закон исполняется в нас сам собой и неосознанно для нас. Даже если у нас нет никакого намерения исполнять закон, мы обнаруживаем, что он исполнен. У вас нет никакого намерения любить свою жену, но неосознанно вы её любите. Вы не осознаёте своего подчинения мужу, но, сами того не осознавая, вы находитесь в полном подчинении. Это естественное, автоматическое исполнение требования закона посредством того, что ваш разум обращён к духу.

И в 7:25, и в 8:6 разум — зависит он от духа или нет — представляет самого человека. Поэтому, когда разум независим от духа, это означает, что человек действует сам по себе, не полагаясь на дух. Но когда разум зависим от духа, человек не действует сам по себе, он полагается на дух. Следовательно, обращать разум к духу — значит обращать всё своё существо к духу и действовать согласно духу. Поскольку Христос сейчас — животворящий Дух, обитающий в нашем духе как наша жизнь и всё для нас, мы не должны больше действовать сами по себе согласно своему независимому разуму. Мы должны сохранять свой разум в единстве с духом и действовать, ходить и существовать согласно духу, чтобы освободиться от закона греха и от плоти и автоматически исполнять праведное требование закона Божьего. Так мы освобождаемся от закона греха и смерти посредством закона Духа жизни в Христе, и так мы наслаждаемся обитающим в нас Христом как своей жизнью и жизненным снабжением.