Коллектор библейской книги

В. Бессилие закона

В Рим. 8:3 говорится: «Ибо — то, чего закон не мог, так как ослаблялся через плоть, — Бог, послав Своего собственного Сына в подобии плоти греха и касательно греха, осудил грех в плоти». В этом стихе говорится о бессилии, присущем закону — не закону Духа жизни, для которого нет ничего невозможного, а закону Божьему вне нас. Божий закон бессилен, потому что он ослабляется плотью. Плоть служит ослабляющим фактором, приводя к бессилию, упомянутому в 8:3.

Подлежащим в 8:3 является слово «Бог». Бог послал Своего собственного Сына в подобии плоти греха и касательно греха и осудил грех в плоти. Этот стих — самый глубокий стих в 8-й главе — очень труден для понимания.

Что такое «плоть греха»? Плоть греха — это наше тело. «Плоть греха» в 8:3 соответствует выражению «тело греха» в 6:6, где говорится, что наш старый человек распят с Христом, чтобы было упразднено «тело греха». Почему наше тело названо «телом греха» и «плотью греха»? Потому что, как мы увидели в 7-й главе, в нашем теле обитает грех. Поскольку наше тело является жилищем греха, оно названо «телом греха». Поскольку наше тело стало падшим, оно также названо «плотью», то есть «плотью греха».

Наша слабость в соблюдении закона Божьего связана с нашим греховным телом. Наше тело крайне слабо в соблюдении Божьего закона. Хотя наш разум хочет соблюдать закон Божий, у нашего тела не хватает на это сил. Оно ослаблено и парализовано грехом. Грех подобен полиомиелиту, который парализует и калечит тела детей. Подобным образом наши тела были парализованы грехом. Тело греха является основным ослабляющим фактором при соблюдении закона Божьего. В 8:3 говорится, что закон Божий ослаблялся через плоть. Почему закон Божий ослаб? Из-за плоти. Закон Божий предъявляет свои требования, но тела грешников не могут их исполнить, потому что внутри тела находится грех как ослабляющий фактор.

Тело греха, или плоть греха, чрезвычайно слабо, когда дело касается соблюдения закона Божьего, однако оно сильно, когда дело касается совершения грехов. Если у вас нет Господней милости и благодати, вам будет трудно высидеть на церковном собрании. Когда вы думаете о том, чтобы пойти на молитвенное собрание, вы говорите: «Я сегодня не выспался, и у меня болит голова. Я слишком устал, чтобы идти на собрание». Но если кто-то приглашает вас в кино, тело греха полно энергии и сил. Таким образом, наше тело слабо в отношении закона Божьего, но очень сильно в совершении грехов. Следовательно, закон Божий ослаблен телом греха.

Г. Грех осуждён

Закон ослабляется через тело греха. Что в связи с этим сделал Бог? Что сделал Бог в такой ситуации? Закон Божий предъявляет свои требования, но он ослабляется через плоть. Проблема заключается не в законе как таковом; трудности вызывают грех и плоть греха. Грех — это преступник, а плоть греха — соучастник. Они работают сообща. Чтобы решить эту проблему, Богу нужно покончить и с грехом, и с плотью. Хотя основную проблему представляет собой грех, а не плоть, Бог должен покончить с обоими.

Как Он это сделал? Бог сделал это чудесным образом; человеческий язык не в силах передать это в полной мере. Бог решил эту проблему, послав Своего собственного Сына «в подобии плоти греха». Бог поступил мудро. Он знал, что Ему не следует посылать Своего Сына, чтобы Тот стал плотью греха, потому что в таком случае Его Сын был бы причастен к греху. Поэтому Он послал Своего Сына «в подобии плоти греха», как показано в прообразе бронзового змея, которого Моисей поднял в пустыне (Числ. 21:9) и о котором говорил Сам Господь Иисус. В Ин. 3:14 Иисус сказал: «И как Моисей поднял змея в пустыне, так должен быть поднят Сын Человеческий», показав, что бронзовый змей был прообразом Его Самого, поднятого на крест вместо нас. Когда Иисус был на кресте, в глазах Бога Он имел вид змея. Глядя на пригвождённого к кресту Иисуса, Бог видел Его в виде змея. Кто является змеем? Сатана. Что является грехом, введённым в человеческое тело и превратившим его в плоть греха? Природа Сатаны. Следовательно, плоть греха — это на самом деле плоть, имеющая природу Сатаны. В Библии говорится, что Иисус, Сын Божий, стал плотью (Ин. 1:14). Однако это ни в коем случае не означает, что Иисус стал плотью, имеющей природу Сатаны, потому что в 8:3 сказано, что Он был послан в «подобии плоти греха», что указывает на то, что Иисус принял только «подобие плоти», а не греховную природу плоти. Кроме того, во 2 Кор. 5:21 говорится: «Он сделал [Христа] грехом за нас». Хотя в этом стихе ясно сказано, что Христос был сделан грехом, это не означает, что Он был греховным по природе. Он был послан только «в подобии плоти греха». У бронзового змея был только вид змея, но не было змеиного яда. У него был вид змея, но не было змеиной природы. Христос был сделан грехом по виду. У Него внутри не было греха (2 Кор. 5:21; Евр. 4:15), Он не имел ничего общего с природой греха. Он был послан ради нас только в виде змея, «в подобии плоти греха».

В Ин. 12:31 говорится: «Теперь суд этому миру; теперь правитель этого мира будет изгнан вон». Когда Господь Иисус произносил эти слова, Он говорил о предстоявшей Ему смерти на кресте. Господь имел в виду, что время Его распятия будет временем суда над Сатаной, потому что правитель этого мира, суд над которым провозглашён в Ин. 12:31, — это Сатана. На кресте висел Иисус, но в глазах Бога там был судим Сатана. Поэтому в Евр. 2:14 говорится, что Христос через смерть уничтожил того, кто имеет могущество смерти, то есть дьявола, Сатану. Христос уничтожил Сатану Своей смертью в плоти на кресте. На кресте Христос «в подобии плоти греха» был не только заменой грешников, унеся все их грехи; Он был также распят в виде змея, полностью уничтожив Сатану, дьявола.

Из-за плоти греха закон Божий был слаб. Поэтому Богу было необходимо покончить и с плотью, и с грехом. Он послал Своего Сына «в подобии плоти греха», то есть в виде змея. Христос отнёс эту плоть на крест и распял её там. Все существа в духовном мире — ангелы и злые духи — знают, что это означает. Когда мы войдём в вечность, мы оглянемся и скажем: «Теперь я понимаю, что Сатана был поражён посредством плоти Христа на кресте». Сатана был поражён, уничтожен посредством той самой плоти, в которую Христос облёкся, потому что плоть имела вид змея. Когда эта плоть была распята на кресте, Сатана был поражён и уничтожен.

В Рим. 8:3 говорится не только, что Бог послал Своего Сына «в подобии плоти греха», но и что Он послал Его «касательно греха». В некоторых переводах вместо «касательно греха» даётся вариант «как приношение за грех», то есть слово «грех» воспринимается в значении «жертва за грех». Хотя подобное толкование нельзя назвать неправильным, оно не в полной мере передаёт мысль. Мысль Павла состоит в том, что Бог послал Своего Сына не только «в подобии плоти греха», но и «касательно греха», то есть за всё относящееся к греху, чтобы осудить грех и всё, что связано с ним. Всё связанное с грехом было осуждено в плоти Христа на кресте. Не забывайте, что грех — это природа Сатаны. Сатанинская природа, то есть грех, была в плоти, и Христос облёкся в эту плоть, в которой обитал грех, природа Сатаны. Затем Христос отнёс эту плоть на крест и распял её. Благодаря этому и грех, и Сатана были осуждены.

Сатана с готовностью и удовольствием вошёл в тело человека, которое после этого стало плотью. Он радовался, что у него появилось пристанище. Но каким бы мудрым ни был Сатана, он не может превзойти Бога. Бог намного мудрее. Бог послал Своего Сына в подобии той плоти, в которой находился Сатана, и осудил её на кресте. Сатана подумал: «Теперь я смогу войти в человеческое тело». Но Сатана не понял, что это была ловушка. Когда Сатана проглотил приманку, он попался. Приведём в качестве иллюстрации мышеловку. Мышь поймать трудно, потому что она всегда убегает. Однако можно воспользоваться мышеловкой с какой-нибудь приманкой. Привлечённая доступностью приманки мышь забегает в мышеловку. Тогда мышеловка захлопывается и человек может легко разделаться с мышью. Подобным образом Сатана был пойман и поражён в плоти Христа на кресте. Сделав это, Бог решил сразу две проблемы: проблему греха и проблему плоти греха. Бог решил проблему греха, природой и источником которого является Сатана, и проблему плоти. Слава Господу!