Коллектор библейской книги

II. ПОСРЕДСТВОМ ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ СВОИХ ТЕЛ

A. Увещевание апостола

В Рим. 12:1 говорится: «Итак, увещеваю вас, братья, состраданиями Божьими предоставить ваши тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу, которая есть ваше разумное служение». Слово «увещеваю» в этом стихе можно также перевести как «умоляю». Павел не просто говорит, а увещевает и умоляет; из этого видно, насколько важно то, о чём он собирается нас просить. Это открывает Божье желание и замысел. На протяжении многих веков у Бога было определённое желание — обрести тело для Христа. Поэтому апостол сказал: «Итак, увещеваю вас, братья, состраданиями Божьими…» Обратите внимание, что здесь употреблено не слово «сострадание» в единственном числе, а слово «сострадания» во множественном числе. В 9:15 мы увидели, что сострадание — это нечто более глубокое и богатое, чем милость. Бог являет к нам сострадание не каким-то одним способом, а по-разному. Он явил нам сострадание в том, что избрал нас. Он явил нам сострадание в том, что призвал нас, спас нас и привёл нас в Свою жизнь. Как показывают предыдущие главы, в прошлом Он являл нам многочисленные сострадания. И всеми этими состраданиями Божьими апостол Павел увещевал и умолял нас предоставить наши тела Богу. Если мы осознаем Божьи сострадания и будем затронуты ими, мы сделаем то, о чём умолял нас апостол.

Б. Предоставление наших тел в жертву

1. Многие тела, одна жертва

Кроме того, в стихе 1 Павел увещевает нас предоставить свои тела «в жертву живую». В 6:13, 19 он призывал нас предоставить члены нашего тела в оружие для сражения и в рабы для служения, потому что 6-я глава посвящена войне и служению. Однако в церковной жизни вопрос стоит о жертве, о принесении себя в жертву Богу для Его удовлетворения. Церковная жизнь целиком является приношением для удовлетворения Бога. Предоставляются многие тела, но жертва при этом одна. Почему тел много, а жертва только одна? Потому что многие члены составляют одно Тело и многие верующие — одну церковь.

Почему Павел использует слово «живая»? Потому что он сравнивает эту жертву с ветхозаветными жертвами. Когда в ветхозаветные времена приносили какую-либо жертву, её убивали, но церковь — это не убитая жертва, а живое приношение, полное Христа как жизни. В 8-й главе мы видим, что верующие наполнены Христом как животворящим Духом. Когда они переходят к 12-й главе и приносят себя в жертву Богу, они являются живым приношением, полным Духа жизни.

Кроме того, эта жертва святая; это означает, что она отделена от обыденного и обладает Божьей природой. Наш Бог свят. Он полностью отличен и отделён от всего остального. И теперь Его святая природа внедрена в членов Тела. Поэтому Тело свято и едино. Это не клуб, не Христианская ассоциация молодых людей (YMCA) и не какая-либо общественная организация. Тело свято, и ничто обыденное не может быть принесено в него. Таким образом, это приношение является единственным приношением, которое благоугодно Богу и предназначено для Тела Христова. Это приношение необходимо для практики жизни Тела. Нам нужно принести наши тела в жертву для Тела Христова.

2. Наиболее разумное священническое служение

Принести себя Богу в живую жертву — это наше разумное служение. Слова «предоставьте» и «жертва» в этом стихе показывают, что «разумное служение» — это священническое служение. Если мы обладаем здравым умом и хотим поступать разумно, справедливо и логично, то нам определённо нужно жить церковной жизнью. Люди, которым не нравится жить церковной жизнью, являются крайне неразумными. Если вы не живёте церковной жизнью, а делаете что-то другое, то вы поступаете неразумно. Если же вы отдали всё для церковной жизни, то вы поступаете логично и разумно. Нет ничего более разумного, чем жить церковной жизнью. Потратить два доллара на покупку чего-то мирского или на какое-то развлечение неразумно, но потратить два миллиона долларов на церковную жизнь разумно. Если бы у меня было сто жизней, то все они были бы отданы церковной жизни. Однако я не отдал бы даже малой части своей жизни чему-то мирскому, потому что это было бы глупо. Какое разумное служение — отдать себя церковной жизни! Я могу засвидетельствовать, что я участвую в Господней работе уже более сорока лет и ничуть не жалею об этом. Всякий раз, когда я думаю о церкви, я радуюсь. Всякий раз, когда я думаю о церковной жизни и своём служении для церковной жизни, я чувствую себя на небесах. Какое разумное служение!

Когда Павел заговорил о церковной жизни, он стал умолять верующих предоставить свои тела, потому что для человека нет ничего более реального и практического, чем его тело. Если ваше тело не в церковной жизни, то можете не говорить, что вы отдали себя церковной жизни. В прошлом многие говорили мне: «Брат, я стою вместе с вами. Но у меня такая напряжённая работа, что я не могу быть в церковной жизни, однако я един с тем, что вы делаете». Другие говорили: «Я слишком устал и не могу пойти на собрание. Вы идите на собрание, а я останусь дома и буду за вас молиться. Физически я не могу пойти на собрание, потому что я очень устал, но сердцем и духом я буду с вами». Эти слова кажутся приятными, но они обманчивы. Необходимо понимать, что мы живём в своём теле. Где наше тело, там и мы. Представьте, если все святые скажут, что они слишком устали, чтобы идти на собрание. Что тогда будет с собранием? Поэтому Павел умолял братьев предоставить свои тела. Если вы небезразличны к замыслу Господа, то вам нужно предоставить своё тело.

Приходите на собрание, даже если вы проспите бо́льшую его часть. Лучше прийти на собрание и спать, чем совсем не прийти. Вы можете прийти на собрание и проспать его полностью за исключением последних нескольких минут. А в оставшиеся пять минут вы, возможно, получите воодушевление и большую помощь. Я знаю немало подобных случаев.

Я хочу рассказать вам один такой случай, произошедший в моей родной провинции Шаньдун. Я посещал одну церковь с молодым учеником, братом, который под моим руководством учился служить Господу. Его звали Чжао. Жена ведущего брата в этой маленькой церкви очень любила Господа и кормила нас три раза в день. Из-за того что ей приходилось много работать, она очень уставала. Однако она не могла не посещать собрания. Как-то раз она пришла и села на первом ряду. В тот вечер брата Чжао попросили сделать на собрании сообщение. Пока он говорил, сестра уснула. В течение сообщения молодой брат был весьма терпелив. Но под конец, будучи не в силах сдерживать себя, он повернулся к сестре и сказал: «Если ты не прекратишь спать, я выгоню тебя вон». Меня очень смутил его поступок. После собрания я сказал, чтобы он больше никогда так не делал. Мне было стыдно возвращаться в дом этой сестры. Однако она встретила нас очень радушно. Она пришла на собрание и проспала почти до конца, но в последние несколько минут она получила помощь. Нам нужно присутствовать на собраниях телом. Не говорите, что вы будете в церкви духом, но не телом. Вам нужно предоставить ваше тело.