Коллектор библейской книги

СЛОВО ХРИСТОВО БОГАТО ОБИТАЕТ В НАС

Теперь мы подходим к ключевому вопросу: где найти приготовленного Триединого Бога как всеобъемлющий напиток? Справедливо утверждать, что Он находится на небе. Справедливо также, что Он в нас. Но хотя Триединый Бог обитает в нас как всеобъемлющий Дух, Он, возможно, не обитает в нас богато. В Кол. 3:16 Павел говорит: «Пусть слово Христово богато обитает в вас: во всей мудрости учите и вразумляйте друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями, благодатью пойте в своих сердцах Богу». Что значит позволить слову Христову богато обитать в нас? Много лет назад я думал, что это значит, что мы должны заучивать на память стихи из Библии и быть способными процитировать их наизусть. Согласно моему представлению в то время, позволить слову Христову богато обитать во мне означало заучивать на память больше и больше стихов. Однако смысл сказанного Павлом в Кол. 3:16 не в этом.

То, что слово Христово богато обитает в нас, означает, что оно поселяется в нас, обитает внутри нас, так, что это обитание является богатым. Это можно проиллюстрировать на примере того, как мы едим. После того как мы завершили приём пищи, съеденная пища «поселяется» в нас так, что это что-то богатое. Пища содержит множество богатых, питательных элементов. Когда мы принимаем в себя эту питательную пищу и усваиваем её, она богато обитает внутри нас. Подобным образом то, что слово Христово богато обитает в нас, означает, что оно поселяется в нас, питая и обогащая нас. Речь идёт не о том, чтобы заучивать стихи на память, а о том, что Слово, содержащее в себе неисследимое богатство Христово, должно обитать в нас таким образом, чтобы питать нас и обогащать нас.

Я встречал людей, которые заучили на память всё Послание к эфесянам, и даже одного человека, который заучил на память Евангелие от Матфея. Но заучивание целых книг Нового Завета не означает, что слово Христово богато обитает в нас. Приведём аналогичный пример. Мы можем принять в себя пищу, но наш желудок не переварит её надлежащим образом. Несварение означает, что пища не входит в нас богато. Пища может быть богата питательным содержимым, но её вхождение в нас не является богатым, если мы, съев пищу, страдаем от несварения. В подобном случае у нас нет способности впитать богатство пищи. Но если у нас надлежащий метаболизм и мы перевариваем съеденную пищу, то элементы этой пищи богато входят в нас. Нам нужно, чтобы слово Христово обитало в нас таким образом.

Один и тот же стих Библии может войти в нас или богато, или бедно. Иногда вы не можете переварить и усвоить тот или иной стих. Но в другой раз Слово может быть богатым в том, как оно входит в вас, и может богато обитать в вас. Мы все должны позволить слову Христову богато обитать в нас.

ПЕТЬ СЛОВО

Теперь важно рассмотреть, каким путём мы позволяем слову Христову богато поселяться в нас. Павел показывает нам этот путь в Кол. 3:16, где он говорит: «…во всей мудрости учите и вразумляйте друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями, благодатью пойте в своих сердцах Богу». Здесь Павел даёт понять, что мы должны учить и вразумлять не так, как это делается обычно, а псалмами, гимнами и духовными песнями. Псалмы часто бывают довольно длинными; духовные песни, как правило, короткие; а гимны обычно бывают средней длины. Вразумляя друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями, мы должны благодатью петь в своих сердцах Богу. Нам нужно петь, упражняя при этом дух. Чем больше мы будем так петь, тем больше мы вдохновимся и загоримся. Посредством такого пения мы позволяем слову Христову богато обитать в нас.

Предположим, что на собрании мы споём гимн, составленный из стихов 16-21 в 3-й главе Послания к эфесянам. Если мы будем петь эти стихи, упражняя при этом дух, этот отрывок Слова богато поселится в нас и мы получим питание. Это питание поступает прежде всего в дух, а не в рассудок. Если мы поём своим духом, тем самым мы получаем возможность позволить слову Христову поселиться в нас со всем своим богатством, чтобы питать нас.