Коллектор библейской книги

ВЗРАЩИВАТЬ ВЕРУЮЩИХ КАК БОЖЬЮ СЕМЬЮ

Изучив весь Новый Завет, мы узнали, что взращивание церкви подобно взращиванию семьи. При взращивании семьи самое главное — чтобы семья росла. Церковь — это Божий дом, то есть Божьи домашние, Божья семья (Эф. 2:19). Поместная церковь — это Божья «поместная» семья. Мы должны взращивать эту семью так же, как мы взращиваем наши физические семьи. Во-первых, мы должны рождать детей. Во-вторых, мы должны кормить этих новорождённых младенцев в их домах. Однако просто иметь семью, которая кормит младенцев, — это не цель. Это способ, средство, достижения цели. Цель состоит во взращивании этих маленьких детей. Взращивать детей — значит не только кормить их, но и совершенствовать. Это совершенствование ясно раскрывается в Эф. 4. В этой главе говорится, что вознесённый Глава, Христос, дал дары людям для совершенствования святых (ст. 8, 12). Эти дары делятся на четыре основные категории. Он дал кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками, кого-то пастырями и учителями (ст. 11). Глава дал эти четыре вида даров Телу непосредственно.

Согласно Эф. 4, эти четыре вида даров должны осуществлять работу по совершенствованию святых. После того как родители кормили своих младенцев несколько лет, они должны совершенствовать их. Это осуществляется главным образом посредством того, что они учат их, дают им образование. Если человек будет только есть, но не будет получать образование, этот человек будет бесполезным для общества. Каждый человек должен по крайней мере овладеть какой-нибудь профессией. При взращивании семей для образования общества в каком-либо государстве, необходимо рождение, затем кормление, а затем совершенствование, назидание.

После получения совершенствования каждому святому нужно стараться пророчествовать. Согласно Новому Завету, пророчествование созидает Тело Христово непосредственно. Это полностью раскрывается в 1 Кор. 14. Эта глава в полной мере раскрывает непосредственное созидание церкви. Однако осуществлять на практике 1 Кор. 14 нелегко. Сначала нам нужно расти и совершенствоваться. Для того чтобы получить степень бакалавра, нужно сначала пройти детский сад, начальные, средние и старшие классы школы, а затем четыре курса университета. Для получения степени магистра нужно пойти в аспирантуру. Для получения докторской степени необходимо ещё больше учиться. Все эти шаги: детский сад, начальные, средние и старшие классы школы, университет и аспирантура, — необходимы для нашего совершенствования.

СОВЕРШЕНСТВОВАТЬ ДРУГ ДРУГА НА ГРУППОВЫХ СОБРАНИЯХ

Изучая Новый Завет, я узнал, что в духовной жизни существуют точно такие же шаги достижения зрелости. Сначала мы должны привести грешников к возрождению, чтобы они стали младенцами в Христе. Затем этих младенцев необходимо кормить. Господь Иисус в Ин. 15:16 говорит нам, чтобы мы приносили плод и чтобы наш плод оставался. В Ин. 21 Господь даёт нам повеление кормить Его ягнят (ст. 15). Кормление Господних ягнят обеспечивает то, что наш плод останется. Пётр научился этому у Господа, поэтому в своём первом Послании он повелевает новорождённым младенцам жаждать чистого словесного молока (2:2). Однако новорождённые младенцы не могут есть и пить сами, нужно, чтобы кормящая мать кормила их (1 Фес. 2:7). В прошлом мы страдали, поскольку наше благовествование не сопровождалось должным питанием. Без должного питания новорождённый младенец может преждевременно умереть. За последние годы это случалось у нас неоднократно.

Затем после кормления молодого верующего нужно учить и назидать. В Евр. 10:24 говорится: «И будем внимательны друг к другу, так чтобы побуждать друг друга к любви и добрым делам». В стихе 24 говорится о двух очень положительных понятиях: быть внимательными и побуждать. Мы должны быть внимательны друг к другу, мы должны побуждать друг друга к любви и мы должны побуждать друг друга к добрым делам. Это означает, что мы должны быть внимательны к людям, помнить о людях и заботиться о них. Мы также должны побуждать их. Возможно, они охладели. В таком случае мы должны раздувать для них огонь. Нам нужно, чтобы это было среди нас, но как это осуществить? Стих 24 заканчивается запятой, а затем в стихе 25 говорится: «Не покидая наше собственное собрание, как есть у некоторых обычай». Не покидать наше собрание — значит иметь своё собственное собрание. Это относится к проведению не общих собраний, а групповых собраний.

Групповое собрание — это ваше собрание. На общем собрании трудно быть внимательными друг к другу и побуждать друг друга. Это возможно только в небольшой группе. Если на собрании очень много человек, трудно побуждать друг друга или быть внимательными друг к другу таким образом. С большинством из вас мы проводим собрания приблизительно из двухсот человек уже довольно долгое время, но я по-прежнему не знаю имён многих из вас. Однако если бы вы пришли ко мне домой и провели групповое собрание со мной у меня в гостиной, я бы близко узнал каждого из вас. Многие из нас собираются уже пятнадцать лет, но мы даже не знаем друг друга. Это позор. Всем нам нужно иметь своё собственное групповое собрание. Недостаточно посещать групповые собрания других людей, каждому из нас нужно своё собственное собрание.

Групповое собрание — это не то время, когда церковь сходится, как сказано в 1 Кор. 14. Когда вся церковь сходится, это не групповое собрание. В Евр. 10:24-25 описывается групповое собрание. В этих стихах упомянуты три момента, характеризующие групповое собрание: быть внимательными, побуждать и увещевать. Если не будет группового собрания, как мы сможем увещевать друг друга? Когда мы собираемся на групповое собрание, вы можете побуждать меня, а я могу побуждать вас. Мы можем побуждать друг друга, быть внимательными к людям, любить людей и заботиться о людях. Чтобы быть внимательными друг к другу, побуждать и увещевать друг друга, нам нужно групповое собрание.