Коллектор библейской книги

СКРЫТАЯ МАННА — БОЖЬЯ ДОЛЯ

Когда дети Израиля блуждали по пустыне, Бог давал им манну с неба как дар каждый день (кроме субботы). Все они наслаждались этим даром, манной. Затем Бог как бы сказал: «Возьмите долю, одну десятую ефы, той манны, которую Я дал вам, и поставьте её перед Моим свидетельством». Эта доля манны предназначалась для Бога. Открытая манна была долей народа, а эта манна, отданная как приношение, скрытая манна в сосуде перед Божьим свидетельством, была Божьей долей. Принцип остался тем же в отношении произведений земли, когда дети Израиля вошли в добрую землю. Как только они вошли в землю, Бог перестал посылать им манну с неба, так как добрая земля обеспечивала их всем, что им требовалось для жизни. Поэтому вместо сбора манны они пожинали произведения доброй земли. Бог в связи с этим как бы сказал: «Дайте Мне в качестве Моей доли десятую часть всех пожатых вами произведений». Дети Израиля так и делали, отдавая эту десятую часть священникам и левитам, которые служили в скинии и вокруг неё. Затем Бог велел священникам и левитам брать одну десятую из полученного от народа и приносить это Богу. Эта доля, которую можно назвать лучшей из лучшего, отдавалась первосвященнику как его доля. Только первосвященник, тот, кто служил в святом святых, обладал привилегией наслаждаться этой высочайшей долей.

Из этого принципа мы видим, что скрытая манна — это доля для Бога. Основная мысль в связи со скрытой манной заключается в том, что она является Божьей долей. В прошлом я недоумевал всякий раз, когда читал Исх. 16:36, где говорится: «А гомор есть десятая часть ефы». Я считал, что в этом стихе нет необходимости, и мне было непонятно, зачем Моисей включил его. Я не понимал значения того, что гомор манны был положен в сосуд и поставлен перед Божьим свидетельством. Совсем недавно Господь озарил меня в отношении этого, и я увидел, что десятая часть — это лучшая доля, доля для Бога. Манна обозначает Христа, которого Бог дал нам в качестве дара. Наслаждаясь Христом как своей манной, мы должны брать лучшую долю и отдавать её в качестве приношения Богу, принося Христа Богу.

Если мы хотим есть скрытую манну, мы сначала должны есть открытую манну. Если мы не переживаем открытую манну, у нас не будет манны, которую мы смогли бы принести Богу в качестве скрытой манны. Скрытая манна — это та самая манна, которую мы переживаем, которой мы наслаждаемся и которую мы затем приносим Богу. Поскольку мы будем так близки к Богу, Он в конечном итоге скажет: «Войди в Мою столовую и обедай со Мной». Не думайте, что, никогда не наслаждаясь Христом как своей открытой манной, вы вдруг сможете наслаждаться Им как скрытой манной. Нет, скрытая манна получается в результате нашего наслаждения открытой манной. Мы наслаждаемся манной, и небольшую долю той манны, которой мы наслаждаемся, мы приносим Богу со словами: «Боже, я приношу Тебе того Христа, которым я наслаждался. Ты дал мне Христа как мою долю, и сейчас я отдаю Тебе лучшую Его часть как Твою долю». Бог на это говорит: «Чадо, войди в Моё святое святых и насладись этой долей вместе со Мной». Это скрытая манна.

Давайте посмотрим на наши переживания. Когда мы наслаждаемся Христом в общем как своим ежедневным снабжением, у нас само собой возникает желание принести Христа, которым мы наслаждались, Богу со словами: «О Боже, как я благодарен Тебе за Христа, которого Ты дал мне. Я так наслаждался Им. Теперь я хочу принести лучшую Его долю Тебе». Это гомор манны, лучшая доля манны, которая отдаётся Богу в качестве приношения. Эта доля предназначена не для всего Божьего народа; она только для тех, кто служит Ему самым тесным образом в святом святых. Это скрытая манна, которая появляется из той манны, которой мы наслаждаемся в общем.

Повторяю, Бог дал нам Христа как нашу пищу. Когда мы наслаждаемся Им как пищей, мы с благодарностью отдаём Его обратно Богу в качестве приношения. Таким образом Христос становится лучшей долей нашего наслаждения, которую мы приносим Богу в качестве Его доли. Бог доволен этим, Он принимает это и говорит: «Поскольку ты теперь со Мной в святом святых и ты уже не служишь Мне на внешнем дворе, Я хочу подать тебе то, что ты принёс Мне. Я прошу тебя насладиться со Мной лучшей долей Христа». Как это чудесно! Это полностью соответствует и нашим переживаниям, и всему откровению Библии и это согласуется с Отк. 2:17. Наслаждение Христом как нашей скрытой манной — это не внезапное переживание; за ним должна стоять определённая история.

СКРЫТА ПОД НЕСКОЛЬКИМИ СЛОЯМИ

Скрытая манна была скрыта, по крайней мере, под четырьмя слоями. Среди детей Израиля была скиния, внутри скинии было святое святых, внутри святого святых был ковчег, а внутри ковчега был золотой сосуд. Каждый, кто хотел наслаждаться скрытой манной, во-первых, должен был быть среди детей Израиля. Во-вторых, он должен был войти в скинию. После этого он должен был войти в святое святых. После этого он должен был попасть в ковчег, содержащий золотой сосуд, в котором находилась скрытая манна.

Если мы применим это к нашей сегодняшней ситуации, мы увидим, что наслаждаться скрытой манной вне церковной жизни невозможно. В церковной жизни у нас есть различные группы служения. Но эти группы, осуществляя левитское служение, находятся лишь на внешнем дворе. Тем не менее с помощью этого служения на внешнем дворе мы входим в святилище. Проходя через святилище, мы входим в святое святых. Многие из нас могут засвидетельствовать, что до того как мы присоединились к группе служения, мы даже не были на внешнем дворе, мы были на улице. Но когда мы служим вместе с другими, у нас появляется ощущение, что мы находимся в святилище, наслаждаемся Христом. Посредством этого наслаждения мы входим в святое святых, где находится скрытая манна.