Коллектор библейской книги

ПРОБЛЕМА ГРЕХА

Первое послание Иоанна посвящено общению божественной жизни. В первой, третьей и пятой главах ясно показано, что грех — это проблема для нас. В первой главе рассматриваются грех и грехи. Согласно этой главе, грех разрушает наше общение в божественной жизни.

В третьей главе Иоанн говорит, что, кто делает грех, тот от дьявола (ст. 8) и что всякий, кто рождён от Бога, не делает греха (ст. 9). Затем, в стихе 20, Иоанн говорит, что, если наше сердце осуждает нас, Бог больше нашего сердца и знает всё. В стихе 21 он добавляет, что если наше сердце не обвиняет нас, мы имеем смелость по отношению к Богу. Если наше сердце обвиняет нас, значит, в чём-то мы не правы. Это показывает, что грех вредит нашей совести. Поэтому нам необходимо иметь совесть без преткновений.

В пятой главе мы видим нечто ещё более серьёзное в отношении греха. Грех не только прерывает наше общение и лишает покоя нашу совесть; грех может даже стать причиной физической смерти. Согласно человеческим представлениям, нет ничего страшного, если кто-то приходит на трапезу Господнюю, не распознавая тела Господнего (1 Кор. 11:29). На самом деле, если человек приходит на трапезу Господнюю с духом разделения и таким образом не в состоянии распознать тело, это крайне серьёзно. Поскольку многие верующие в Коринфе были не в состоянии распознавать тело, некоторые из них ослабли. Это было предостережением. Некоторые из тех, кто не внял этому предостережению, заболели. В конце концов, те, кто не прислушался даже к этому предостережению, умерли. Возможно, с нашей точки зрения, они не совершили тяжкого греха. Тем не менее, с точки зрения Божьего правительства, некоторые коринфяне совершили грех к смерти.

Грехи, неудачи, ошибки и преступления можно рассматривать с различных точек зрения. С человеческой точки зрения, какие-то ошибки могут показаться незначительными. Но с точки зрения Бога, особенно с точки зрения Его правительства, определённые вещи, на наш взгляд, несерьёзные, тем не менее, чрезвычайно серьёзны. Например, согласно Божьему правительству, Моисей совершил огромную ошибку. В глазах израильтян, сделанное им было незначительно. Однако, что касается Божьего правительства, Моисей совершил серьёзную ошибку. Благодаря этому мы видим, что многое зависит от того, с какой точки зрения рассматривается чей-либо грех или проступок.

Я, конечно, не собираюсь никого пугать. Я просто хочу обратить внимание на истину о серьёзности греха.

Если вы изучите положение тех, кто восстал против церкви, то увидите, что противостояние церкви, попытки повредить ей или бунт против власти церкви — это очень серьёзно. По крайней мере, такое восстание приводит к огромным потерям в духовной жизни человека. На протяжении моего более чем пятидесятилетнего опыта церковной жизни я ни разу не видел человека, который был бы не прав по отношению к церкви и который бы продолжал в должной мере наслаждаться духовным благословением. Если кто-то не хочет соглашаться с церковью, то ему лучше не касаться церкви. Но стоит кому-то коснуться церкви с отрицательным настроем, как он потерпит утрату. Говоря это, я не произношу проклятия ни в чей адрес. Напротив, я просто остаюсь верным истине. История доказывает, что стремление повредить церкви или восстать против неё никому не принесло пользы.

Я настоятельно советую всем святым, и в особенности молодым братьям и сёстрам, ни в коем случае не относиться к греху беспечно или беззаботно. Никогда не думайте, что грех — это нечто незначительное. Нам всем следует держаться подальше от греховных вещей. Грех прерывает наше общение, он лишает нас мира в совести и даже может привести к потере физической жизни. Если грех не приведёт к физической смерти человека, то он, несомненно, вызовет его духовную смерть. Поэтому давайте научимся бояться Бога в том, что касается греха.

Давайте также учиться углубляться в общении с Господом. Если мы глубоки в общении с Господом, то мы станем теми, кто находится в сердце у Господа и знает Его волю как о самих себе, так и о других членах Тела. Тогда мы сможем помогать окружающим и даже передавать им жизнь из Господа и посредством Святого Духа. Это значит, что мы сможем стать каналами, через которые божественная жизнь будет вытекать из нас и вливаться в других членов.

Недавно меня спросили, все ли болезни происходят из-за греха. Если мы рассмотрим человеческие и духовные переживания, мы должны сказать, что не все болезни происходят из-за греха. Здесь я хотел бы подчеркнуть тот факт, что, по милости и благодати Господней, мы — Его дети, обладающие Его жизнью и наслаждающиеся Его природой. Теперь нам необходимо быть внимательными ко всему, что относится к нашей повседневной жизни: еде, питью, контактам с людьми и трате денег. Если мы будем осторожны во всём этом, то сделаем всё от нас зависящее, чтобы не заболеть и не ослабнуть. Нам нужно быть в должных отношениях с Богом и человеком во всём — в духовной, психологической, физической и материальной областях. В частности, нам не следует добровольно и сознательно делать что-либо против Господа. Сознательно идти против Господа — это чрезвычайно серьёзный вопрос.