Коллектор библейской книги

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ИОАННА В ЭТОМ ПОСЛАНИИ

Надежда на более тесное общение для большей радости

В стихах 12 и 13 мы видим заключительную часть этого Послания. В стихе 12 Иоанн выражает надежду на более тесное общение для большей радости: «Хотя многое имею писать вам, не хочу писать на бумаге чернилами, а надеюсь быть у вас и поговорить лицом к лицу, чтобы наша радость сделалась полной». Здесь апостол выразил своё желание иметь более глубокое и богатое общение с членом церкви для полноты радости в наслаждении божественной жизнью (1 Ин. 1:2-4).

С одной стороны, писание Иоанна божественно; с другой стороны, он поступает очень по-человечески. Мы видим эту человечность в стихе 12, где Иоанн выражает надежду на общение, которое он буквально описывает как разговор устами к устам.

Приветствие в нежной заботе

В стихе 13 Иоанн говорит: «Приветствуют тебя дети твоей избранной сестры». Отсюда видно, какое близкое общение было у престарелого старейшины с членами церкви и какую тёплую заботу он проявлял о них.

Мы уже отмечали, что сестра, которой было написано это Послание, возможно, жила неподалёку от Эфеса и что её сестра жила в Эфесе, где находилась церковь, о которой заботился Иоанн. В этом Послании Иоанн приветствует получательницу этого Послания от имени детей её избранной сестры. Возможно, то, что она не присоединилась к приветствию, означает, что к тому времени она уже умерла. Однако её дети по-прежнему были в церкви в Эфесе, и Иоанн заботился о них. В этом стихе мы видим нежную заботу апостола Иоанна о святых.

БОЖЕСТВЕННАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ

Три Послания Иоанна расположены в строгой последовательности. Несомненно, второе Послание было написано на основе первого. В Первом послании Иоанна мы видим, что представляет собой божественная истина.

В 1975 году я сделал ряд сообщений, в которых рассмотрел семь тайн в Первом послании Иоанна: тайну божественной жизни, тайну божественного общения, тайну пребывания, тайну помазания, тайну божественного рождения, тайну божественного семени и тайну воды, крови и Духа. В последнее время на меня производит глубокое впечатление божественная действительность в Первом послании Иоанна. Центральным фактором в Первом послании Иоанна является божественная действительность. Этой действительностью фактически является Триединый Бог. Божественная действительность — это Триединый Бог не просто в богословии или доктрине; этой действительностью является Триединый Бог в нашем переживании, то есть Триединый Бог, раздаваемый в нас для нашего наслаждения. Такова божественная действительность в Первом послании Иоанна.

Наслаждение Триединым Богом

Просматривая сообщения, сделанные в ходе жизнеизучения Первого послания Иоанна, вы увидите, что в этих сообщениях вам преподносится божественная действительность. Разумеется, в этих сообщениях нам преподносится вечная жизнь, общение вечной жизни, пребывание в Господе, помазание, божественное рождение, божественное семя, а также вода, кровь и Дух. Сложив вместе все эти божественные факторы, мы получаем наслаждение Триединым Богом. Следовательно, Триединый Бог — это действительность, истина, которой мы наслаждаемся. Что мы делаем день за днём в христианской жизни? Мы наслаждаемся Триединым Богом. Если бы вы спросили меня, что я делал на протяжении более пятидесяти лет, я бы ответил, что я наслаждался Отцом, Сыном и Духом. В результате моего наслаждения Триединым Богом я получил бремя поделиться этим наслаждением с другими. Однако из-за влияния традиционного учения некоторые не открыты для того, чтобы слышать о наслаждении Триединым Богом.

Людям повсюду нужно услышать о божественной действительности в Первом послании Иоанна. Разве вы не считаете, что именно это нужно сегодня другим людям, включая религиозных руководителей и исследователей Библии? Некоторые наизусть произносят апостольский символ веры на своих службах каждую неделю, однако они не спасены и не имеют никакого переживания Триединого Бога. Мы благодарим Господа за то, что Он открыл нам Первое послание Иоанна — книгу, которая содержит множество «блюд» для нашего духовного питания. О, какое богатство нашего Триединого Бога раскрыто в этом Послании для нашего переживания и наслаждения!