Коллектор библейской книги

Хождение в истине

Далее, в стихе 3, Иоанн говорит: «Ибо я очень обрадовался приходу братьев и их свидетельству о твоей твёрдости в истине, как ты и ходишь в истине». Истина о Личности Христа является основным и центральным элементом «латающего» служения Иоанна. Когда он узнал, что его дети ходят в истине (ст. 4), он очень обрадовался. Если мы ходим в истине, это значит, что Триединый Бог становится нашим наслаждением в действительности. Таким образом, наше ежедневное хождение — это хождение в истине, то есть в действительности Триединого Бога, которым мы наслаждаемся.

В стихе 3 Иоанн употребляет выражение «твоя истина» (греч.). Имеется в виду истина о Христе, особенно о Его божестве. Откровение этой истины определило образ жизни адресата, и он держался этой истины как основы своей веры. Здесь заложено глубокое понимание. Мысль Иоанна заключается в том, что эта объективная истина становится нашей. Таким образом, эта истина становится субъективной в нас в нашем повседневном хождении. Этой истиной является действительность божества Христа. Наша жизнь определяется и формируется откровением этой истины. Это означает, что мы живём, ходим и поступаем в божественной действительности Триединого Бога, который является нашим наслаждением. Это наслаждение формирует наше хождение, наш образ жизни. Это показывает, что наш образ жизни определяется и формируется тем, во что мы верим в отношении Личности Христа, и тем, что мы увидели и чем мы насладились в этой действительности. Этой истиной в действительности является Триединый Бог, становящийся нашим наслаждением.

Мы верим, что Триединый Бог стал человеком и жил на земле, умер на кресте для нашего искупления и в воскресении стал животворящим Духом. Сейчас этот животворящий Дух является завершением Триединого Бога. Дух — это завершение всего, чем является Отец, и всего, чем является Сын как личность, обладающая божественностью и человечеством. Христос-Сын — это Сам Бог, а также настоящий человек, который совершил искупление и сейчас является Тем, кто даёт жизнь, вкладывающим жизнь Духом. Мы верим в это, и эта вера формирует и определяет наш образ жизни. Вот что значит ходить в истине.

Философия, которой придерживается человек, определяет его образ жизни. То, во что человек верит, всегда формирует его житие. Мы, христиане, ходим в божественной истине. Это значит, что наш образ жизни определяется, формируется, божественной действительностью — Самим Триединым Богом, которым мы наслаждаемся.

В стихе 3 Иоанн говорит Гаию: «Как ты и ходишь в истине». Тот, кто принимает это слово, не только держится этой истины, но также ходит и живёт в истине. Истина о Личности Христа должна быть не только нашей верой, но и нашим житием, житием, которое свидетельствует о нашей вере. Таким образом, истина, в которой мы ходим, становится нашей истиной в нашей повседневной жизни.

В стихе 4 Иоанн продолжает: «У меня нет большей радости, чем то, чтобы слышать, что мои дети ходят в истине». Как и во 2 Ин. 4, «истина» здесь — это божественная действительность, особенно связанная с личностью Христа, как она раскрыта в Евангелии Иоанна и в первом Послании, а именно то, что Христос — и Бог, и человек, имеющий и божество, и человечество, обладающий и божественной природой, и человеческой, что позволило Ему выразить Бога в человеческой жизни и совершить искупление с помощью божественной силы в человеческой плоти за падших людей, чтобы вложить в них божественную жизнь и привести их в органический союз с Богом. Второе и Третье послания Иоанна подчёркивают эту истину. Второе предостерегает верных верующих, чтобы они не принимали тех, кто не пребывает в этой истине, а Третье призывает верующих принимать тех, кто работает ради этой истины, и помогать им.