Коллектор библейской книги

ВСЁ ДЛЯ БОЖЬЕГО СТРОЕНИЯ

Судя по контексту и в Книге пророка Захарии, и в Откровении, всё это предназначено для Божьего строения. Камень и светильник упоминаются у Захарии в то время, когда Зоровавель заново строил храм. В Откровении мы сначала видим семь светильников, символизирующих семь поместных церквей. Позже мы видим престол, перед которым горят семь лампад. В конечном итоге этот престол является центром Нового Иерусалима. Это показывает, что Новый Иерусалим появляется на свет благодаря семи Духам, горящим перед престолом. Благодаря всему этому мы видим, что семь глаз, семь лампад, семь Духов, камень, светильник, Господь, Бог и Агнец — всё это предназначено для строения. Этим строением является храм, церковь сегодня и Новый Иерусалим, Божье вечное жилище, в вечности.

Предположим, у нас были бы только две книги: Евангелие от Иоанна и Откровение; обе написаны апостолом Иоанном. Если бы мы читали эти книги снова и снова, что бы мы увидели? Начнём с первой главы Евангелия от Иоанна. В стихе 1 говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог», а в стихе 14 говорится: «И Слово стало плотью и поставило скинию среди нас... полное благодати и действительности». В стихе 29 говорится: «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» Согласно Ин. 1, для Его описания употребляется множество слов: Слово, Бог, плоть и Агнец. В стихе 4 говорится: «В Нём была жизнь, и жизнь была светом людей». Кроме того, у Него были благодать и действительность. Когда к этой удивительной Личности привели Петра, то Он изменил его имя и назвал его не Симоном, а Кифой, что значит «камень» (ст. 42). Когда Нафанаил познакомился с Ним, Он сказал ему: «Истинно, истинно говорю вам: увидите открывшееся небо и ангелов Божьих, восходящих и сходящих по Сыну Человеческому» (ст. 51). Эти слова напоминают сон Иакова, центром которого является Вефиль (Быт. 28:10-22). В первой главе Евангелия от Иоанна, простирающейся от вечности в прошлом до вечности в будущем, рассматривается очень многое. В вечности в прошлом было Слово, а в вечности в будущем будет Вефиль, Божий дом, Божье жилище. Это будет Новый Иерусалим. Эта одна глава охватывает всё от вечности до вечности. Разумеется, Иоанн использует остальные двадцать глав, чтобы развить все положения, затронутые в первой главе.

Через много лет, когда Иоанн состарился и был сослан на остров Патмос, Господь повелел ему написать Откровение — книгу, которая стала последней не только среди его писаний, но и во всей Библии. В Отк. 1:4 и 5 говорится: «Иоанн — семи церквям, которые в Азии: Благодать вам и мир… от семи Духов, которые перед Его престолом». В четвёртой и пятой главах мы видим, что семь Духов — это семь лампад и семь глаз, о которых говорится у Захарии. Семь лампад, которые, согласно Захарии, есть семь глаз камня и семь глаз Господа, являются теперь семью Духами Божьими, а эти семь Духов Божьих являются семью глазами искупающего Агнца. В Отк. 5:5 и 6 открывается, что этот искупающий Агнец есть побеждающий Лев. Как побеждающий Лев, Он полностью победил Божьего врага. Все враги: змей и скорпионы — поглощены Львом. Поскольку Он победил всех врагов, Он имеет право быть искупающим Агнцем. Как Агнец, Он унёс все грехи Божьего народа в тот день, когда Бог изрезал Его на кресте. Поскольку Он совершил это как искупающий Агнец, в конечном итоге Он станет строительным камнем. В глазах Бога, когда иудейские строители отвергли Его, они отвергли не только Агнца, но и краеугольный камень Божьего строения. В день Своей смерти Он был Агнцем, но в воскресении Бог сделал Его главным краеугольным камнем. Таким образом, теперь, после Своей смерти и воскресения, Он Лев-Агнец-камень. Все враги побеждены, все грехи устранены, и Он стал камнем для Божьего строения. На этом камне есть семь глаз, которые сияют и горят перед Божьим престолом для осуществления Божьего вечного домостроительства. Сегодня это уже не просто Лев или Агнец, а камень. Где мы сегодня находимся: просто со Львом и Агнцем, или же мы с камнем? Большинство христиан находятся только с Агнцем; очень немногие находятся со Львом. Есть много гимнов, в которых говорится: «Достоин Агнец!», но мне хотелось бы услышать гимн, в котором говорится: «Достоин Лев!» Кроме того, нам нужны гимны, в которых говорится: «Достоин камень!» — и: «Достойны семь глаз!» Как многого недостаёт в сегодняшнем христианстве! Многие сражаются, ругаются и спорят, будучи в неведении о том, что Христос — это строительный камень.