Коллектор библейской книги

I. БОГ ПОСТАВИТ ПЕЧАТЬ НА ИЗБРАННОМ ОСТАТКЕ ИЗРАИЛЯ

В Отк. 7:1 говорится: «После этого я увидел четырёх ангелов, стоящих на четырёх углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое-нибудь дерево». Это вставка между шестой и седьмой печатями, показывающая, как Бог заботится о Своём народе в то время, как Он собирается совершить Свой суд над землёй. Ветры здесь предназначены для Божьего суда (Ион. 1:4; Ис. 11:15; Иер. 22:22; 49:36; 51:1). В следующем стихе говорится: «И я увидел другого Ангела, поднимающегося от восхода солнца, имеющего печать живого Бога; и Он крикнул громким голосом четырём ангелам, которым было дано причинить вред земле и морю». «Другим Ангелом» здесь является Христос, как и в 8:3, 10:1 и 18:1. В Ветхом Завете Христос назывался «Ангелом Иеговы»; этим Ангелом был Сам Бог (Быт. 22:11-12; Исх. 3:2-6; Суд. 6:11-24; Зах. 1:11-12; 2:8-11; 3:1-7). Здесь, в Новом Завете, Он снова назван Ангелом.

Я люблю Израиль, но мне очень жаль этих людей, потому что они, согласно пророчеству и их нынешнему состоянию, вернулись в землю своих отцов в неверии. Они до сих пор цепляются за свою старую религию и не верят в Бога согласно Его новозаветному домостроительству. По сути, они находятся в состоянии бунта против Него. Когда пришёл Господь Иисус, Бог изменил устроение: на смену соблюдению закона пришло уверование в Господа Иисуса. Но евреи не захотели принять это изменение и отказались обратиться от соблюдения закона к уверованию в Господа Иисуса. В этом проявились их бунт, упрямство и непокорность. Бог терпел их в течение многих столетий, и они, по Его всевластию, вернулись и снова стали государством, но они остаются в неверии. Они не верят в Господа Иисуса. По полученным мной достоверным данным, правительство Израиля делает всё возможное, чтобы помешать какой бы то ни было христианской деятельности. Они не хотят, чтобы христианские миссионеры осуществляли миссионерскую работу. Пророчества об Израиле показывают, что он останется в неверии до последнего дня. Однако Бог всевластен, и Он всегда будет заботиться об израильском народе, но не ради них, а ради Своего домостроительства. Он знает, что среди неверующих евреев есть несколько верных, и прежде чем Он начнёт судить землю сверхъестественными катастрофами, Он поставит на них печать.

А. До первых четырёх труб

Первая труба причиняет вред земле и деревьям (8:7), вторая — морю (8:8-9), третья — рекам (8:10-11), а четвёртая — небесным воинствам (8:12). Прежде чем осуществить первые четыре трубы, Бог поставит печать на Своих избранных израильтянах, чтобы сохранить их от сверхъестественных катастроф, которые будут осуществляться посредством этих труб.

Б. Чтобы сохранить его на земле — особенно от мучения пятой трубы

Первые четыре трубы будут причинять вред только земле, морю, рекам и небесным воинствам. Самих людей будет мучить пятая печать. Бог поставит печать на Своих избранных израильтянах, чтобы сохранить их — особенно от мучения пятой трубы (9:4).

В. Печать получат двенадцать тысяч от каждого из двенадцати колен

В 7:4-8 мы видим, что Бог поставит печать на ста сорока четырёх тысячах «из каждого колена сыновей Израиля» — по двенадцать тысяч от каждого из двенадцати колен. Это израильтяне, которые будут соблюдать Божьи заповеди в течение великой скорби (12:17; 14:12). Всего печать на лоб получат сто сорок четыре тысячи верных израильтян. Я не знаю, какой будет эта печать, но это будет узнаваемый знак для ангелов, посланных судить землю. Так Бог сохранит Своих избранных израильтян, когда будет совершать Свой суд над землёй.

Г. Иосиф получает двойные доли

В стихах 6 и 8 мы видим, что Иосиф получает двойные доли (ср. 1 Пар. 5:1-2; Иез. 48:4-5). Поскольку Манассия, один из двух сыновей Иосифа (Быт. 48:5), и Иосиф (ст. 8) представляют два колена, Иосиф по-прежнему будет иметь двойную долю, предусмотренную правом первородства (1 Пар. 5:1-2), в течение тысячелетия (Иез. 48:4-5).

Первенцем Израиля был Рувим, но из-за своей греховности он потерял своё право первородства, а Иуда был сильнейшим из братьев (1 Пар. 5:1-2). Поэтому здесь колено Иуды упоминается первым.

Д. Умалчивается о Дане

В Отк. 7 умалчивается о Дане. В этом перечне, как и в 1 Пар. 2—9, о колене Дана умалчивается вследствие его идолослужения (Суд. 18:30-31; 3 Цар. 12:29-30; 4 Цар. 10:29; ср. Быт. 49:17). Однако Дан всё-таки будет учитываться во время тысячелетия (Иез. 48:1), потому что на нём было благословение Иакова, так что благодаря Господнему спасению Дан всё же будет одним из колен (Быт. 49:16-18).