Коллектор библейской книги

Д. Они стоят перед престолом и перед Агнцем

Слова «стоят перед престолом» показывают, что великое множество искупленных, судя по всему, было восхищено в присутствие Бога. Слова «стоят… перед Агнцем» перекликаются со словами «предстать перед Сыном Человеческим» (Лк. 21:36), что ясно указывает на восхищение. То, что об этом говорится сразу же после открытия шестой печати, подразумевает, что восхищение верующих должно начаться перед шестой печатью. В стихах с 9 по 17 даётся общее описание того, что будет происходить со времени восхищения верующих до их наслаждения в вечности.

Е. Они одеты в омытые кровью белые одежды

В стихе 9 мы видим, что это великое множество одето в белые одеяния, так как «они омыли свои одеяния и убелили их в крови Агнца» (ст. 14). «Одеяния» (во множественном числе) обозначают праведность их поведения. Белый цвет показывает, что их поведение является чистым и одобрено Богом благодаря омовению в крови Агнца.

Ж. Они воздают хвалу Богу и Агнцу

В стихе 10 говорится: «И они восклицают громким голосом: Спасение нашему Богу, сидящему на престоле, и Агнцу». Громкая хвала, в которой упоминается только спасение, показывает, что хвалу возносят спасённые. Великое множество спасённых благодарны за Божье спасение.

З. Они служат Богу днём и ночью в Его храме

В стихе 15 говорится: «Поэтому они — перед престолом Бога и служат Ему днём и ночью в Его храме». Это великое множество искупленных пришло из великой скорби в небесное состояние, в храм Бога, где они служат Ему днём и ночью.

И. Бог будет скинией над ними

Кроме того, в стихе 15 говорится, что «Тот, кто сидит на престоле, будет скинией над ними». Великое множество будет наслаждаться Богом и Его заботой. Слово, переведённое как «будет скинией», можно также перевести как «раскинет Свою скинию». Иначе говоря, Он сделает Своё жилище их жилищем. Бог сделает так, что все Его искупленные будут обитать вместе с Ним. Более того, можно без всякого преувеличения сказать, что Бог Сам будет нашим жилищем, нашей скинией. Когда Он накроет нас Собой как скинией, мы будем наслаждаться Им в высшей степени. Христос — это Божья скиния (Ин. 1:14), а Новый Иерусалим, как окончательное увеличение Христа, будет Божьей вечной скинией (21:2-3), в которой все Божьи искупленные будут вечно обитать с Ним. Бог будет осенять их Собой как Тот, кто воплощён в Христе. Христос, как воплощение Бога, будет их скинией. Описание в стихах с 15 по 17 очень напоминает описание в 21:3-4 и 22:3-5 и относится к вечности.

К. Агнец будет пасти их и водить их на родники вод жизни

В стихах 16 и 17 говорится: «Они уже не будут голодать и уже не будут жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной; ибо Агнец, который посреди престола, будет пасти их и будет водить их на родники вод жизни». Здесь мы видим, что Агнец будет пасти их и водить их на родники вод жизни. Пастырство включает в себя кормление. Находясь под пастырской заботой Христа, «я ни в чём не буду нуждаться» (Пс. 22:1). Кроме того, Агнец будет водить нас на родники вод жизни. В вечности мы будем пить из многих родников и наслаждаться многими различными водами. Как это хорошо!

Л. Бог отрёт всякую слезу с их глаз

Кроме того, в стихе 17 говорится, что «Бог отрёт всякую слезу с их глаз». Слезы — это признак неудовлетворённости. Воды жизни предназначены для удовлетворения. Поскольку Агнец будет снабжать их водами жизни для их удовлетворения, у них не будет слёз неудовлетворённости. Они будут снабжаемы водами жизни, а вода слёз будет отёрта. Больше не будет ни слёз, ни голода, ни жажды — будет только наслаждение.

М. Ангелы, старейшины и четыре живых существа поклоняются Богу

В стихах 11 и 12 говорится: «И все ангелы стояли вокруг престола, и старейшин, и четырёх живых существ; и они пали ниц перед престолом и поклонились Богу и сказали: Аминь. Благословение, и слава, и мудрость, и благодарение, и честь, и сила, и мощь нашему Богу во веки веков. Аминь». Это схоже со словами в Лк. 15:7, где говорится, что на небе бывает радость об одном кающемся грешнике. Здесь ангелы говорят «аминь» хвале, которую искупленные воздают спасению.

В этой главе мы видим, как Бог заботится о Своём народе. Перед тем как судить землю, Он поставит печать на Своём земном народе и восхитит Свой небесный народ. Если избранный остаток Израиля получает печать, то верующие получают возрождение, так как Бог вкладывает в нас Себя как жизнь. Он не просто ставит нам на лоб знак — Он вкладывает в нас Себя как жизнь. Поэтому мы не Его земной народ, а Его небесный народ. Кем бы вы предпочли быть: возрождённым христианином или получившим печать израильтянином? У нас, христиан, нет этой печати — у нас есть Бог, и это намного лучше. В отличие от избранного остатка Израиля мы не останемся на земле. Мы будем сохранены благодаря тому, что мы будем унесены в присутствие Бога. Мы будем находиться в этом вечном состоянии и наслаждаться божественной и вечной заботой Бога, а также вечным пастырством Агнца. Как это будет приятно! Получивший печать остаток Израиля будет лучше, чем другие народы, но мы будем наилучшим народом.

Однако если мы хотим быть унесёнными в Божье присутствие, мы должны быть зрелыми. Если мы будем ещё нежными и незрелыми, Бог не заберёт нас. Вместо этого Он оставит нас на поле страдать, пока мы не созреем. Да, все те, кто в церкви, будут унесены, но есть условие — зрелость. Все мы должны становиться зрелыми. Это условие для того, чтобы Бог забрал нас с земли. Это полно и всесторонне открыто в Откровении. Например, в четырнадцатой главе мы ясно видим начаток и жатву. В этой части Слова чётко говорится, что жатва начинается, когда поле созрело. Поэтому всем нам нужно расти. В религии расти невозможно, потому что там нет еды, нет питания. В некотором смысле, там нет даже поля. Единственное место, где сегодня может расти христианин, — это церковь, так как в церкви есть пастбище — Христос, от которого стадо может питаться и получать питательные вещества для роста. Благодаря всевластной благодати Господа мы наслаждаемся этим пастбищем. Все мы можем засвидетельствовать, что, с тех пор как мы пришли в церковную жизнь, мы находимся на зелёном пастбище с нежной травой. День за днём мы питаемся нежной травой, которой является Сам Христос. Здесь, в церковной жизни, мы питаемся Христом и растём. Здесь мы вбираем в своё существо всё нежное питание. Благодарение Господу, мы растём день за днём. Слава Господу за то, что мы растём и что Он готовит нас к восхищению. Мы надеемся, что нам не придётся столкнуться со скорбью. Мы растём, устремляясь к зрелости, к восхищению, к Его присутствию. Однажды мы достигнем этой цели.