Коллектор библейской книги

Создав Свое домостроительство, Бог начал осуществлять его в вечности в прошлом. Первым шагом в осуществлении Богом Своего домостроительства было Его избрание. Он предузнал (1:2Б) и избрал нас во Христе до основания мира (Еф. 1:4). Из многих миллионов людей Бог избрал нас с вами. Он избрал, предопределив нас (ст. 5). Предопределить — значит заранее отметить. В вечности Бог увидел и избрал нас, поэтому Он отметил нас. Фактически избрать и отметить — это одно и то же. Можно проиллюстрировать это на примере того, как сестры ходят за покупками в магазин. Они видят там много персиков, но в конце концов выбирают лишь некоторые, отмечают и покупают их. Бог точно так же избрал и отметил нас в вечности.

В конце концов во времени Бог сотворил человека. Вскоре после того как Бог сотворил Адама, Сатана поспешил отравить его. Позже, в новозаветное время, Бог стал человеком. Тем самым Бог как Дух продолжил осуществление Своего домостроительства. Он избрал и отметил нас, но мы потерялись, поэтому Он пришел искать нас. Это полностью раскрывается в Господних притчах в Евангелии от Луки, глава 15. Эти притчи показывают, что Бог Отец любит сына, что Бог Сын ради любви Бога Отца пришел искупить, то есть обрести нас, и что Третий Троицы, Бог Дух, приходит в виде женщины, чтобы искать и найти нас. Она озарила нас изнутри и нашла нас.

Евангелие от Иоанна, глава 16, раскрывает, что ищущий Дух обличил нас о грехе в Адаме. Он также обличил нас о праведности, показывая нам, что Христос — это Божья праведность, что Он хочет быть нашей праведностью и что мы можем оправдаться только в Нем как нашей праведности. Затем этот ищущий Дух обличил нас о суде (ст. 8-11). Во вселенной есть правительство. Вселенная находится под Божьим управлением, и в ней есть суд. Человек волен грешить, но должен понимать, что однажды Господь осудит его. На самом деле суд в огненном озере уготован для Сатаны. Если мы не покаемся в грехе в Адаме и не уверуем во Христа, Сына Божьего, как нашу праведность, мы останемся в грехе и будем осуждены вместе с Сатаной навечно (Мф. 25:41). Когда Дух обличил нас о грехе, праведности и суде, мы полностью осознали свое положение и свою потребность. Тогда мы покаялись и захотели обратиться к Богу и принять Христа.

Это первый аспект божественного освящения, раскрытый в Первом послании Петра 1:2. Этот аспект освящения Духа предшествует послушанию и окроплению кровью Христа. Этот аспект освящения, действующий до нашего покаяния и уверования, предназначен для того, чтобы найти заблудившихся Божьих людей, привести их обратно, дабы они стали святыми и стали сыновьями Божьими.

Это полностью показано в Послании к Ефесянам 1:4-5. В стихе 4 говорится, что Бог избрал нас, чтобы мы были святыми. Затем в стихе 5 (греч.) говорится, что в Своем избрании Он предопределил нас, отметил нас к сыновству, или для сыновства. Бог предопределил нас для сыновства. Таким образом, освящение — это подготовительный шаг для того, чтобы сделать нас сыновьями Божьими. Оно полностью связано с Божьим домостроительством и сыновством. Освящение — это не что-то независимое. Оно связано с Божьим домостроительством от вечности, а затем с сыновством во времени.