Коллектор библейской книги

Молитва: Господь, мы поклоняемся Тебе за Твое слово, Твое говорение в Твоем восстановлении за последние семьдесят с лишним лет. Ты говоришь и сегодня. Мы уверены, что Ты продолжаешь говорить нам, чтобы обогатить Свое восстановление и укрепить нас. Господь, будь с нами в течение всего этого собрания. Излей на это собрание Своего Духа как Свою реальность, укрепи нас и покрой нас Своей побеждающей кровью от нападок врага. Аминь.

Для обстоятельного изучения всего, что изложено в этих планах по десяти «единицам», мы должны обратиться к сообщениям Жизнеизучения. Если мы не обратимся к ним, мы не поймем как следует, о чем идет речь в этих планах.

В данном сообщении мы рассмотрим еще три «единицы»: одна жизнь, одно спасение и один образ жизни. В Теле Христовом мы наслаждаемся одной жизнью как одним элементом, одним спасением как одним способом спастись и одним образом жизни как одним проявлением Христа.

ОДНА ЖИЗНЬ — ОДИН ЭЛЕМЕНТ

Элемент — это сама сущность того или иного вещества. У дерева есть свой элемент и у железа есть свой элемент. Все твердые физические тела имеют свой элемент. Божественная жизнь Христа является самим элементом Бога, особенно когда речь идет о нашем спасении.

Жизнь Триединого Бога, воплощенного во Христе, становится жизнью верующих

Эта жизнь является жизнью Триединого Бога, воплощенного во Христе (Еф. 4:18). Существует одна жизнь Христа, но Христос — это само воплощение Бога, поэтому одна жизнь — это само воплощение Божьей жизни. Жизнь невидима. Никто не может увидеть нашу жизнь. Она неосязаема. Но Иоанн в своем Первом послании говорит, что эта вечная жизнь видима (1:1). Они слышали, видели, рассматривали, касались и осязали ее, потому что эта жизнь стала человеком, и этот человек был самим воплощением Бога.

Эта жизнь вечная (Ин. 3:15) в природе, во времени и во всех отношениях. Вечный — значит без начала и без конца. Эта жизнь во Христе. В Ин. 1:4 говорится, что в Нем есть жизнь. Христос является этой жизнью и ее Начинателем (Ин. 11:25; 14:6; Деян. 3:15). Дух Божий — Дух этой жизни (Рим. 8:2), и эта жизнь, которая есть Христос, является жизнью верующих (Кол. 3:4).

Божественный элемент Триединого Бога и Христа

Эта жизнь представляет собой божественный элемент Триединого Бога и Христа. Бог дает Своим избранным людям покаяние к этой жизни и Он назначил, предписал, им принять эту жизнь (Деян. 11:18; 13:48). Я — китаец и вырос в древней консервативной языческой стране. Как же получилось, что я уверовал во Христа? Это произошло только благодаря Божьему предписанию. В конечном итоге Бог дал мне дар покаяния, и я признал, принял, Христа. Это было предписано Богом. Им было предписано, чтобы все верующие приняли вечную жизнь.

Этой жизнью Бог возрождает верующих (Ин. 1:12; 1 Пет. 1:3). Кроме того, праведное дело Христа совершено к оправданию, или для оправдания, этой жизни (Рим. 5:18Б). Этим праведным делом была Его смерть. Он умер на кресте по Божьей воле, чтобы мы были оправданы Богом и получили жизнь. Таким образом, смерть Христа и оправдание Христово имеют одну цель — чтобы мы имели эту жизнь.

Христос спасает Своих верующих субъективно в этой жизни (Рим. 5:10Б). Большинство христиан знают, что они спасены смертью Христа, но мало кто знает, что мы гораздо больше спасаемся Его жизнью. В Рим. 5:10 сказано, что примирившись через Его смерть, мы тем более будем спасены в Его жизни. Все Послания посвящены этой теме: одной жизни Христа как элементу Христова спасения. В конечном итоге в Рим. 5 мы царствуем в этой жизни посредством обильной благодати Христа и Его обильного дара праведности (ст. 17).

Верующие ходят в новизне этой жизни (Рим. 6:4), разум ищущих верующих, обращенный к духу, — жизнь и мир (Рим. 8:6Б), и благодать царствует через праведность к этой жизни (Рим. 5:21). Благодать царствует как царь; не только благодать царствует, но и мы, ищущие верующие, победители, царствуем в этой жизни посредством обильной благодати и дара праведности (Рим. 5:17).

Верующие, которые отказываются от всего ради Христа, унаследуют эту жизнь в веке царства (Мф. 19:29). Чтобы получить это наследие, мы должны побеждать. Оно не связано со спасением, но представляет собой награду в грядущем веке (Лк. 18:29-30) в явлении царства небес, которая будет состоять в более полном, чем в этом веке, наслаждении божественной жизнью. В качестве награды победители будут есть от дерева этой жизни в веке царства (Отк. 2:7). Это — часть наследия этой вечной жизни в царстве.

Христос как жизнь дан нам сегодня для нашего спасения как дар. Но в веке царства Христос будет нашей долей наслаждения как наградой. Сегодня Христос для нас — это дар. Чтобы принять Его, нам надо только покаяться и уверовать. Потом, если мы победим, Он будет для нас не только даром, но и наградой. Если же нет, мы лишимся этого наследия в тысячелетнем царстве. В Евангелии жизни, Евангелии от Иоанна, эту жизнь принимают. В Евангелии царства, Евангелии от Матфея, эта жизнь будет наследием. Чтобы получить его, требуется заплатить определенную цену.

Дерево этой жизни с водой этой жизни в реке, исходящей от престола Бога, будет единственным снабжением для всего Нового Иерусалима, и от него будут вкушать те, кто омывает свои одежды (Отк. 22:1-2, 14). Это произойдет после тысячелетнего царства. При помощи наказания в тысячелетнем царстве все верующие, которые не стали победителями, будут усовершенствованы. Другими словами, они достигнут зрелости и также станут победителями (Отк. 21:7). Они будут не ранними победителями, которые войдут в царство, а поздними победителями, которые будут наслаждаться Новым Иерусалимом в вечности. В Новом Иерусалиме снабжением является дерево жизни, то есть Христос как жизнь.

Таким образом, Христос как жизнь для нас проявляется в трех веках. В нынешнем веке Христос как жизнь является даром, в грядущем веке Он будет наградой, а на новом небе и новой земле, в вечном веке, Он будет снабжением. В следующем веке для тех, кто стал победителем, Христос будет наградой. Затем, после тысячелетия, все побежденные верующие также станут победителями. Они присоединятся к ранним победителям в наслаждении Христом как жизнью, как вечным обильным снабжением в Новом Иерусалиме на новом небе и новой земле.