Коллектор библейской книги

Молитва: Господь, мы благодарим Тебя за то, что в течение стольких десятилетий Твое слово никогда не было редким среди нас; наоборот, Твое откровение приходило к нам снова и снова. Мы поклоняемся Тебе. В этом последнем сообщении, Господь, будь с нами и дай нам превосходное заключение. Господь, помоги нам. Ты нужен нам. Ты нужен нам во всем. Аминь.

В предыдущем сообщении мы рассмотрели одну жизнь, одно спасение и один образ жизни. Эти три «единицы» образуют одну группу. Жизнь спасает, а спасение производит образ жизни и проявляется в образе жизни. В этом сообщении мы рассмотрим одно свидетельство, одно Тело и один город. Свидетельство — это золотые светильники. Они — свидетельство Тела, которое есть организм приготовленного и завершенного Триединого Бога, и это Тело завершается в одном городе.

ОДНО СВИДЕТЕЛЬСТВО — ОДНО ВЫРАЖЕНИЕ

Христос — верный Свидетель

Христос — верный Свидетель Божий, свидетельствующий в Своем человеческом житии, что есть Бог (Отк. 1:5; 3:14). В первую очередь, свидетелем является наш Глава, Он несет свидетельство Бога.

Верующие — свидетели Христа

Верующие — это свидетели Христа для распространения Его благовестия (Деян. 1:8). Мы являемся продолжением Христа как свидетели, свидетельствующие о всеобъемлющем Христе для распространения благовестия, чтобы произвести Его Тело.

Мы свидетельствуем о человеческом житии Христа (Деян. 10:37-39А) и Его смерти, воскресении и вознесении (Деян. 2:30-36; 3:15; 10:39Б-41). Таким было свидетельство апостолов в Деяниях. Это свидетельство направлено на то, чтобы спасать грешников, делая их членами Христа для созидания Его Тела (Деян. 2:37-42; 4:10-12; 10:42-43). Наша цель при благовествовании — не так называемое завоевание душ, чтобы люди могли попасть на небо, а обретение грешников, чтобы они становились членами Христа.

Поместные церкви — золотые светильники

Поместные церкви, состоящие из верующих как Тело Христово, являются золотыми светильниками (Отк. 1:11-12). Светильники являются свидетельством.

Золотые светильники одинаковы

Все золотые светильники одинаковы по природе, форме и функции как одно выражение Христа. Если бы перед нами поставили семь золотых светильников, мы не смогли бы различить их, потому что они одинаковы. Не пронумеровав их, невозможно отличить один светильник от другого. Они одинаковы по своей золотой природе, божественной природе, по своей форме, облику Христа, и по своей функции, сиянию Духа. Отец — это природа, Сын — форма, облик, а Дух — сияющая сила. Все поместные церкви должны быть одинаковыми по одной и той же природе Бога, по одному и тому же облику Христа и по одной и той же функции Духа.

Одно выражение Христа заключается в едином единстве Духа единого Тела Христова (Еф. 4:3-4). Без Духа у нас не может быть единства. Кроме того, одно выражение заключается в едином общении единого Духа, участии в едином течении Триединого Бога (1 Ин. 1:3; 2 Кор. 13:13). Существует только один Триединый Бог и только одно общение, течение Духа. Одно выражение Христа заключается в едином движении единого Бога для единого осуществления Его единого домостроительства (Еф. 1:10; 1 Тим. 1:4Б) и в едином смешивании в единой жизни Христа для Его единого свидетельства во вселенной (1 Кор. 12:24). Все должно быть единым. Если группа церквей в вашем районе смешивается только между собой, это не единое слияние. Это «сектантское слияние».

ОДНО ТЕЛО — ОДИН ОРГАНИЗМ

Тело Христово — это организм Триединого Бога в Его движении. Жизнь — это субстанция, ею является Триединый Бог, а организм — это видимое выражение этой субстанции.

Одно Тело представляет собой образование из божественности приготовленного и завершенного Триединого Бога и человечества всех Его искупленных, возрожденных и преобразованных людей (Еф. 4:4-6). Тело образовано из Триединого Бога — из Отца как источника, субстанции, из Сына как элемента, выражения, и из Духа как сущности. Триединый Бог в Своей божественности слился с человечеством Своих искупленных людей. Мы искуплены для возрождения и преобразования.

У нас не должно быть и не может быть жизни Тела в нашей природной жизни, в нашем природном человеке. Мы должны быть искуплены кровью, возрождены Духом и преобразованы через крест Христа. Крест Христа должен перечеркнуть нас. Тогда мы становимся преобразованным новым человеком. Все члены Тела — это новые люди, а новые люди в сумме составляют одного нового человека.

Согласно Кол. 3:10-11, всеми членами этого нового человека должен быть Христос. Павел сказал: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20). Он также сказал: «Для меня жизнь — Христос для Его возвеличивания» (Флп. 1:19-21). Мы должны быть Христом, тогда мы можем быть Его Телом. Пальцы на руках и на ногах, нос — это части человека, и все части человека в сумме равняются этому человеку. У нас должно быть такое глубинное осознание Тела. Дело не только в том, что мы — одно, что у нас нет мнений и что мы говорим одно и то же. Этого недостаточно. Нас не должно быть, должен быть Христос. Мы умираем, чтобы жил Он.

Одно Тело, один организм, является осуществлением Божьего домостроительства по благоволению, сердечному желанию, Его воли (Еф. 1:5). Это Тело строится из жизни Христа как своего элемента, Духа истины как своей сущности и личности Бога как своего источника (Еф. 4:4-6) и созидается усовершенствованными святыми, которые усовершенствованы одаренными членами (Еф. 4:11-12). Если мы хотим созидать Тело, мы должны совершенствоваться. У апостолов, пророков, евангелистов и пастырей и учителей есть способность совершенствовать святых. Тогда святые могут созидать Тело Христово.

Кроме того, одно Тело созидается из зрелых верующих как его составных частей посредством их роста в жизни Христа до зрелости. Оно также созидает само себя в любви (Еф. 4:15-16). Тело соединяется посредством каждого сустава обильного снабжения (особо одаренных членов) и связывается посредством действия в свою меру каждой части (всех святых). Суставы можно сравнить со стальным каркасом здания, а части — с материалом, которым заполняют проемы. Построенное Тело завершится в Новом Иерусалиме (Отк. 21—22).