Коллектор библейской книги

I. ЕГО СНАБЖЕНИЕМ ЯВЛЯЕТСЯ ПРИГОТОВЛЕННЫЙ И ЗАВЕРШЁННЫЙ ТРИЕДИНЫЙ БОГ

Снабжением святого города является приготовленный и завершённый Триединый Бог (Отк. 22:1-2). Наш Бог — не «сырой» Бог. Некоторые учат о Боге, который является «сырым», «необработанным», то есть не приготовленным и не завершённым. Но тот Бог, которого мы проповедуем и о котором мы учим, — это Тот, кто, согласно божественному откровению, был приготовлен и завершён. Именно приготовленный и завершённый Бог может быть нашим снабжением.

Триединый Бог прошёл через воплощение, человеческое житие и всеобъемлющую смерть, решившую все проблемы. Затем Он вошёл во всепревосходящее воскресение для раздаяния жизни и во всепревознесённое вознесение, чтобы через Своё небесное служение привести в исполнение всё, что Он совершил в Своём земном служении. Даже Бог Отец был приготовлен. Во всём, через что проходил Сын, с Ним был Отец. Сын говорил нам, что Он не один, потому что с Ним всегда Его Отец, который послал Его (Ин. 8:29; 16:32). Это откровение о Триедином Боге, данное Господом восстановлению. Никакие другие христиане не учат о приготовленном и завершённом Триедином Боге и не проповедуют Его. Мы сами употребляем термин «приготовленный и завершённый» для описания Триединого Бога только на протяжении последних сорока лет.

Если бы Христос не был приготовлен, как мог бы Он стать человеком и умереть на кресте, чтобы унести все наши грехи? Если бы Христос не был приготовлен через воскресение, как мог бы Он стать животворящим Духом? Пройдя через процесс воплощения, Бог стал человеком, Иисусом. Иисус был подлинным человеком, но, пройдя через смерть и воскресение, следующие два этапа Своего процесса, Он стал животворящим Духом. Если бы Бог не стал человеком, чтобы унести грех, как мог бы Он быть нашим Искупителем? Если бы Он не стал животворящим Духом, как мог бы Он войти в нас, чтобы быть нашей жизнью и жизненным снабжением? Снабжением города является приготовленный и завершённый Триединый Бог.

А. Обозначен рекой воды жизни (Дух) и престолом Бога (Отец) и Агнца (Сын)

Река обозначает Третьего Божественной Троицы. Отец — в Сыне, а Сын становится действительным как Дух, поэтому Дух — это течение. Триединый Бог был завершён как один животворящий Дух, и этот Дух — течение, которое обозначает река воды жизни. Снабжением города является Отец как источник, Дух как течение и Христос как содержимое, прообразом которого служит дерево жизни.

Б. Исходит из престола Бога — управления божественной власти

Эта река исходит из престола Бога. Этот источник является божественным управлением и божественной властью.

В. Основано на природе Бога, которую обозначает золото как основа Божьего престола

Мы уже видели, что всё, что мы делаем в нашем движении и работе для Бога, должно основываться на золотой природе Бога. Даже течение Божественной Троицы основывается на золотой природе. Река течёт по улице, а улица является основой.

Г. Посреди его улицы — в его общении (которое обозначает улица) от престола к двенадцати воротам

Река воды жизни течёт посреди улицы, а улица обозначает общение. То, что одно дерево жизни растёт по обе стороны реки, означает, что дерево жизни — это виноградная лоза, которая распространяется и простирается вдоль течения воды жизни, чтобы Божий народ получал её и наслаждался ей. Дерево жизни — это не сосна, которая вздымается в небо, а лоза, которая стелется по земле. Эта лоза, дерево жизни, растёт посреди улицы на всей её протяжённости. Следовательно, дерево жизни находится в центре общения.

Улица начинается на вершине горы, от Бога, и достигает всех двенадцати ворот города. Посреди этой улицы — река воды жизни, текущая Божьим богатством, которое становится нашим снабжением. Эта улица с рекой совершает двустороннее движение, вперёд и назад, стекая вниз и возвращаясь по спирали вверх. Это движение в обоих направлениях и есть общение. Все, кто вошёл в город через жемчужные ворота, участвуют в одном и том же общении. Это общение начинается с Бога как источника и достигает всех двенадцати ворот. Это означает, что оно достигает всех, кто вошёл в город, и возвращает их к Богу.

Д. Его основной элемент, несущий жизненное снабжение для питания всего города, — это дерево жизни (обозначающее Христа)

Его основной элемент, несущий жизненное снабжение для питания всего города, — это дерево жизни, обозначающее Христа. В начале Библии, во второй главе Бытия, дерево жизни показано как центр. Из-за падения человека путь к соприкосновению с деревом жизни был закрыт Божьей славой, святостью и праведностью. Потом смерть Христа на кресте исполнила все требования Божьей славы, святости и праведности и тем самым вновь открыла закрытый путь к дереву жизни. Христос — наш путь, посредством которого мы входим в город, поэтому Его обозначают жемчужные ворота, включающие в себя действительность Его смерти и воскресения.

Е. В Духе, которого обозначает река воды жизни как снабжение питьём для утоления жажды всего города

Людям нужна пища как снабжение для их питания, но без воды они не могут выжить. Нам нужна вода как наше питьё в дополнение к пище, которую мы едим. Всё это включено в это великое знамение.