Коллектор библейской книги

8. Вдохнул Себя как Святого Духа в учеников

В воскресении Христос пришёл к ученикам и вдохнул в них Себя как Святого Духа. «Он дунул в них и говорит им: Получи́те Святого Духа» (Ин. 20:22). Возможно, мы не считаем это работой, но это была большая работа, которую Христос проделал в Своём воскресении. Святой Дух делает воскрешённого Христа действительным для нас, и Господь вдохнул этого Духа в учеников.

До Своей смерти и воскресения Господь Иисус не мог быть в Своих учениках. Он мог быть только среди них. Чтобы войти в них, Ему нужно было проделать замечательную работу: стать животворящим Духом и вдохнуть этого Духа в учеников. Эта большая работа была проделана Христом в Его воскресении.

Евангелие от Иоанна показывает, что Христос — это Слово, вечный Бог (1:1), которое прошло долгий процесс и в конечном итоге стало дыханием, пневмой, чтобы войти в верующих. Для исполнения Божьего вечного замысла Он сделал два шага. Во-первых, Он сделал шаг воплощения, чтобы стать человеком в плоти (1:14), чтобы быть Агнцем Божьим, совершающим искупление для человека (1:29), чтобы возвестить Бога человеку (1:18) и чтобы явить Отца Своим верующим (14:9-11). Во-вторых, Он сделал шаг смерти и воскресения и преобразился в Духа, чтобы вложить Себя в Своих верующих как их жизнь и всё для них для построения Своего Тела, церкви, Божьего жилища, которое будет выражать Триединого Бога вовеки. Евангелие от Иоанна ясно показывает, что Христос стал плотью, чтобы быть Агнцем Божьим, и что в воскресении Он стал животворящим Духом. Поэтому вечером в день Своего воскресения Он пришёл и вдохнул Себя как Духа в учеников.

Святой Дух в Ин. 20:22 — это Дух, ожидаемый в 7:39 и обещанный в 14:16-17, 26; 15:26 и 16:7-8, 13. Таким образом, когда Господь вдохнул Святого Духа в учеников, это было исполнение Его обещания о Святом Духе как Утешителе. В четырнадцатой главе Господь Иисус пообещал, что попросит Отца послать другого Утешителя (ст. 16). Затем в двадцатой главе Он принёс Своим ученикам этого другого Утешителя, Духа действительности. Теперь Дух действительности пришёл к ученикам, чтобы быть в них; теперь ученики знают, что Господь Иисус в Отце и что Отец в Господе; теперь они в Господе, а Господь в них. Они понимают, что теперь они едины с Триединым Богом. Поэтому всё, о чём Господь Иисус говорил им в главах с четырнадцатой по шестнадцатую, исполняется в этот самый момент. Это исполнение заключается в том, что Господь Иисус ушёл путём смерти и воскресения и пришёл к ученикам как Дух, придя как другой Утешитель, чтобы быть их действительностью, делая их едиными с Триединым Богом.

Как пшеничное зерно, которое упало в землю, чтобы умереть, и выросло из земли, преобразовывается в другую форму, новую и живую, так и Христос был преображён смертью и воскресением из плоти в Духа. Будучи последним Адамом в плоти, Он посредством процесса смерти и воскресения стал животворящим Духом. Как Он является воплощением Отца, так Дух является Его действительностью. Именно как Дух, Он был вдохнут в учеников. Именно как Дух, Он входит в Своих верующих и вытекает из них реками живой воды (7:38-39). Именно как Дух, Он, пройдя через смерть и воскресение, возвратился к ученикам, вошёл в них как их Утешитель и начал пребывать в них (14:16-17). Именно как Дух, Он может жить в учениках и делать их способными жить посредством Него и вместе с Ним (14:19). Именно как Дух, Он может пребывать в учениках и делать их способными пребывать в Нём (14:20; 15:4-5). Именно как Дух, Он может прийти с Отцом к тому, кто любит Его, и сделать у него обитель (14:23). Именно как Дух, Он может делать для учеников полностью действительным всё, чем Он является и обладает (16:13-16). Именно как Дух, Он, собравшись со Своими братьями как церковь, возвестил им имя Отца и хвалил Отца посреди них (Евр. 2:11-12). Именно как Дух, Он может посылать Своих учеников с поручением — посылать их с Собой как жизнью и всем для них, так же как Отец послал Его (Ин. 20:21).