Коллектор библейской книги

2. Позволил Богу возродить Его верующих

В Своей работе в Своём воскресении Христос позволил Богу возродить Его верующих. Бог возродил нас к живой надежде через воскресение Иисуса Христа из мёртвых (1 Пет. 1:3). Возрождение, подобно искуплению и оправданию, является одним из аспектов Божьего полного спасения. Искупление и оправдание разрешают проблему, существующую между нами и Богом, и примиряют нас с Богом; возрождение оживляет нас Божьей жизнью, приводя нас к жизненным отношениям с Богом, к органическому союзу с Ним. Поэтому возрождение имеет своим следствием и результатом живую надежду. Такое возрождение совершается через воскресение Христа из мёртвых. Когда Христос был воскрешён, мы, Его верующие, все были включены в Него. Поэтому, мы были воскрешены вместе с Ним (Эф. 2:6). В Своём воскресении Он вложил в нас божественную жизнь и сделал нас такими же, как Он, по жизни и природе. Это основная движущая сила нашего возрождения.

Возродиться — значит получить в дополнение к человеческой жизни ещё одну жизнь — божественную. Все мы получили от своих родителей человеческую жизнь. Но благодаря избранию Бога, освящению Духа и искуплению Христа Бог родил, или возродил, нас. В результате у нас появилось второе рождение. Посредством возрождения Бог Отец вкладывает в нас божественную жизнь. Таким образом, первое рождение было рождением нашей человеческой жизни, а второе — рождением божественной жизни. Все мы рождены от божественной жизни. Вот что такое возрождение.

Через воскресение Христа мы были возрождены Богом к живой надежде. Греческий предлог, переведённый как «к», указывает на следствие, результат или цель. Целью, для которой Бог Отец возродил нас, является живая надежда — надежда на то, что каждая часть нашего существа и всё, что у нас есть, будет оживлено. У неспасённого человека всё мертво. Но у того, кого Бог возродил божественной жизнью, есть надежда на то, что всё будет оживлено и благодаря этому станет живым.

В Адаме все мы умерли, но Бог через воскресение Христа как средство возродил, оживил нас. Мы родились с Христом в Его воскресении. Генри Алфорд говорит: «Воскресение Христа, принёсшее жизнь и дар животворящего Духа, — это то, что делает возможным новое рождение к живой надежде». Воскресение Христа делает возможным наше возрождение к живой надежде. Когда мы были возрождены, в нас вошёл воскрешённый Христос. Он не только живой, но и воскрешённый. Теперь Он является внутри нас жизнью, которая делает возможным новое рождение и делает каждую часть нашего существа живой.

3. Воскреснув в первый день недели, зародил новое творение

Ещё один аспект работы Христа в Его воскресении состоит в том, что Он, воскреснув в первый день недели, зародил новое творение (2 Кор. 5:17). В Ин. 20:1 говорится: «В первый день недели Мария Магдалина приходит к гробнице рано, когда было ещё темно, и видит, что камень убран от гробницы». Примечательно, что Господь Иисус был воскрешён не в последний, а в первый день недели. Первый день обозначает новое начало. В Библии первый день недели называется также восьмым днём (Ин. 20:26). После недели из семи дней наступает восьмой день, то есть первый день недели. Господь Иисус умер во время одной недели, а воскрес в начале другой недели. Таким образом, воскресение Господа Иисуса было новым началом, благодаря которому появилось новое поколение и наступил новый век.

В старом творении было семь дней. Бог шесть дней творил и отдыхал на седьмой день. За эти семь дней родилось старое творение. Воскресение Господа Иисуса было новым началом, благодаря которому появилось новое поколение. Другими словами, благодаря воскресению Христа старое творение ушло и появилось новое творение. На смену старому поколению пришло новое поколение. Итак, первый день недели обозначает начало нового творения, нового поколения и нового века.

То, что Христос воскрес в первый день недели, показывает, что Его воскресение стало новым началом для всей вселенной. Его воскресение положило начало новой эпохе, новому веку. В глазах Бога всё старое творение было распято и погребено с Христом. Затем, в первый день недели, с воскресением Христа появилось новое начало.

Если смерть Господа положила конец старому творению, то Его воскресение зародило новое творение. Вот почему мы, вместо того чтобы соблюдать субботу, седьмой день недели, собираемся в день Господень, первый день недели. Это означает, что в воскресении мы находимся в восьмом дне, или в первом дне недели. Новый Завет также называет первый день недели Господним днём (Отк. 1:10), так как именно в этот день Господь Иисус, воскреснув, стал живым Господом и произвёл новое начало в воскресении.

Когда Христос, воскреснув, зародил новое творение, Он оставил старое творение, которое обозначают льняные пелены и платок (Ин. 20:5-7), в гробнице. Тело Иисуса перед погребением обвязали льняными пеленами (Ин. 19:40). Иначе говоря, Он вошёл в гробницу вместе с чем-то от старого творения. Это означает, что благодаря Его погребению старое творение было принесено в гробницу. Все вещи, которые были сброшены с воскрешённого тела Господа и оставлены в Его гробнице, обозначают старое творение. Христос был распят и погребён вместе со старым творением. Но Он воскрес из него, оставив его в гробнице и став начатком нового творения в воскресении.

Старое творение не имеет божественной жизни и природы. Но новое творение, состоящее из верующих, которые заново рождены от Бога (Ин. 1:13; 3:15; 2 Пет. 1:4), имеет божественную жизнь и природу. Поэтому мы являемся новым творением (2 Кор. 5:17; Гал. 6:15), но не согласно старой природе плоти, а согласно новой природе божественной жизни.

Когда в старом творении зарождается что-то от божественной жизни, оно становится новым творением. Мы, верующие в Христа, в которых благодаря Его воскресению зародилось что-то новое, являемся теперь новым творением. В старом творении нет Бога, а новое творение начинается с того, что Бог входит в нас путём зарождения. Это зарождение есть вкладывание божественной жизни в верующих. Посредством этого вкладывания божественной жизни мы были возрождены. Итак, зарождение — это вкладывание божественной жизни в верующих для их возрождения, которое делает их новым творением.