Коллектор библейской книги

23. Как пшеничное зерно, упал в смерть, чтобы высвободить божественную жизнь

В Своей работе на кресте Господь Иисус умер как пшеничное зерно, упав в смерть, чтобы высвободить божественную жизнь. «Если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода» (Ин. 12:24). Всеобъемлющая смерть Христа высвободила находившуюся в Нём божественную жизнь. Он умер как пшеничное зерно, чтобы высвободить божественную жизнь и, оживив тех, кто искуплен Богом, произвести много зёрен, которые смешаются и как один хлеб будут принесены Богу. Этим хлебом является церковь, Тело Христово (1 Кор. 10:17).

Господь Иисус упал в землю и умер, чтобы высвободить Свой божественный элемент, Свою божественную жизнь, из оболочки Своего человечества и произвести много верующих в воскресении (1 Пет. 1:3), точно так же как высвобождается жизненный элемент пшеничного зерна, когда оно падает в землю и, вырастая из земли, приносит много плода, то есть много зёрен. Господь Иисус как упавшее в землю пшеничное зерно посредством смерти потерял Свою душевную жизнь, чтобы в воскресении высвободить Свою божественную жизнь и передать её многим зёрнам.

С отрицательной стороны всеобъемлющая смерть Христа решила проблемы грехов, греха, старого человека, старого творения, Сатаны, мира и предписаний. С положительной стороны смерть Христа высвободила из Него божественную жизнь. Он был пшеничным зерном, и это зерно могло увеличиться, только упав в землю и умерев. Именно так происходит умножение жизни. Поэтому в Своей смерти Христос был посеян в землю как пшеничное зерно, чтобы, высвободив божественную жизнь, произвести умножение.

Кроме того, именно умерев, чтобы высвободить божественную жизнь, Господь Иисус был прославлен и прославил Отца. В Ин. 12:23 Господь сказал: «Пришёл час прославиться Сыну Человеческому», а в стихе 28 Он помолился: «Отец, прославь Своё имя». Господь был прославлен посредством смерти и воскресения, потому что именно посредством смерти и воскресения Его божественный элемент был высвобожден и явлен. Бог Отец был прославлен прославлением Сына. Когда божественный элемент Сына был высвобожден и явлен посредством Его смерти и воскресения, была высвобождена и явлена божественная жизнь Отца. Таким образом, Отец был прославлен в прославлении Сына посредством Его смерти и воскресения. Смерть и воскресение Господа Иисуса прославили Бога Отца, потому что смерть Христа высвободила находившийся в Нём божественный элемент. Этот элемент был стеснён в Его плоти, так же как жизненный элемент пшеничного зерна стеснён в оболочке зерна. Чтобы жизненный элемент пшеничного зерна прославился, зерно должно умереть и высвободить этот содержащийся в нём элемент. То же самое произошло с божественным элементом, который был в Господе Иисусе.

Прославить имя Отца — значит сделать так, чтобы элемент Отца был явлен. Этот элемент, то есть вечная жизнь, находился в воплотившемся Сыне. Оболочка Его воплощения, Его плоть, должна была быть разорвана посредством смерти, чтобы элемент Отца был высвобожден и явлен в воскресении, так же как жизненный элемент пшеничного зерна высвобождается, когда разрывается оболочка зерна, и проявляется, когда из зерна вырастает цветок. Так происходит прославление Бога Отца в прославлении Сына посредством того, что Сын умер как пшеничное зерно и высвободил божественную жизнь.