Коллектор библейской книги

3. Бог славы

В Библии слава — это Бог выраженный. Всякий раз, когда Бог выражен, — это слава. Но всякий раз, когда Бог спрятан, скрыт, эта слава не выражена. Когда Бог видим, есть слава. Нельзя увидеть Бога, не увидев Его славы. Невидимый Бог — это Бог, а видимый Бог — это слава. Божья слава была видимой, когда дети Израиля путешествовали из Египта в добрую землю (Исх. 13:21). Днём Бог был виден как облако, а ночью Он был виден как огненный столп — это была слава. В Евангелии от Иоанна мы читаем, что Слово было Бог, что Слово стало плотью и обитало среди нас и что все мы созерцали Его славу (Ин. 1:1, 14). В Ин. 1:18 сказано: «Бога никто никогда не видел; единородный Сын, сущий в лоне Отца, — Он возвестил Его». В возвещении Бога есть слава. Когда мы видим Бога, мы видим славу.

В Деян. 7:2, когда Стефан свидетельствовал перед синедрионом, он сказал: «Бог славы явился нашему отцу Аврааму». Возможно, эта слава была видимой, как в тех случаях, когда облако и огонь являлись Израилю (Исх. 16:10; 24:16-17; Лев. 9:23; Числ. 14:10; 16:19; 20:6; Втор. 5:24) и наполняли скинию и храм (Исх. 40:35; 3 Цар. 8:11). Бог этой славы явился Аврааму и призвал его. Его слава была очень притягательной для Авраама. Она отделила, освятила его от мира для Бога (Исх. 29:43) и стала источником огромного воодушевления и силы, которые позволили ему последовать за Богом (Быт. 12:1, 4).

Слово Стефана о Боге славы согласуется с Божьим новозаветным домостроительством. Пётр в своём втором Послании говорит, что Бог призвал нас Своей славой и к Своей славе (2 Пет. 1:3). Поскольку мы были призваны славой Бога нашего Спасителя (2 Пет. 1:1), мы в конечном итоге приняли Господа Иисуса, осознав, что Он лучше, чем кто бы то ни было и что бы то ни было.

Бог славы призвал Авраама, и Авраам был привлечён и захвачен этой славой. В принципе с нами сегодня происходит то же самое. Все мы захвачены Господом в Его славе. Мы пленены Его славой. Однажды Бог славы пришёл к нам посредством благовествования, и мы были привлечены и убеждены и начали ценить Его. В этот момент Бог славы перелил элемент Своего существа в нас, и мы естественным образом поверили в Него. Когда Бог славы привлекает кого-то, Он переливает Самого Себя в Своих призванных так, что они даже не осознают этого и не подозревают об этом. Это можно сравнить с существующим в современной медицине методом лечения с помощью радия. Пациента помещают под рентгеновское излучение, но он не ощущает лучи, которые проходят через него. Можно сказать, что наш Бог — это мощнейший «радий». Если мы побудем рядом с Ним в течение какого-то времени, Он перельёт Себя в нас. Это переливание произведёт наполнение, пропитывание и пронизывание. Как только Бог перельёт Себя в нас, нам ничего не останется, как только уверовать в Него.

4. Отец славы

В Эф. 1:17 Павел использует термин «Отец славы». Как мы указывали, слава — это Бог выраженный. Поэтому Отец славы — это Бог, выраженный через Своих многих сыновей. Титул «Отец» подразумевает возрождение, а слово «слава» подразумевает выражение. Поэтому титул «Отец славы» подразумевает возрождение и выражение. Мы возрождены Богом, и мы являемся Его выражением.

Мы уже возрождены, а в будущем мы будем прославлены и будем выражать Божью славу (Рим. 8:30). Возрождение многих сыновей и выражение Бога — это завершённость божественного домостроительства. Посредством Своего распятия Господь Иисус совершил для нас искупление. В результате этого мы, падшие твари, были искуплены. Затем мы были возрождены и стали сыновьями Бога Отца, чтобы выражать Его. В тот день, когда мы будем прославлены, Бог будет полностью выражен изнутри нас. Так мы станем Его полным выражением.

В Евр. 2:10 сказано, что Бог ведёт многих сыновей в славу. Последний шаг Божьего великого спасения состоит в том, чтобы привести многих сыновей Божьих в славу. В Рим. 8 говорится, что Божья работа благодати над нами началась с Его предузнания, продолжилась Его предопределением, призванием и оправданием и закончится Его прославлением (ст. 29-30). В Рим. 8 говорится, что всё творение дожидается откровения, прославления, сыновей Божьих в надежде, что само творение войдёт в свободу славы детей Божьих (ст. 19-20). Это совершится благодаря возвращению Господа (Флп. 3:21), при котором мы будем явлены с Ним в славе (Кол. 3:4). Это наша надежда (Кол. 1:27). Это прославление сыновей Божьих, как цель Божьего спасения, будет продолжаться в течение тысячелетнего царства и будет полностью явлено в Новом Иерусалиме в вечности (Отк. 21:11, 23).