Коллектор библейской книги

2. Составлены Божьей природой

Так же как физически мы составлены той пищей, которую мы едим, мы, верующие в Христа, должны быть составлены Богом, которого мы причащаемся. Это должно быть нашим ежедневным переживанием. Если мы будем наслаждаться Богом и причащаться Его, мы будем составлены Им. Мы будем досконально составлены Божьей природой.

Физически мы все составлены пищей, которую мы едим. Например, человек ест так много рыбы и так составлен рыбой, что он даже пахнет рыбой. Подобным образом мы можем быть настолько составлены Богом, что мы выражаем Бога во всём, чем мы являемся и что мы делаем. От нас может даже исходить божественное «благоухание». Если мы будем изо дня в день причащаться Бога, в конце концов мы будем делать это неосознанно. Когда другие люди будут соприкасаться с нами, они будут видеть в нас выражение Триединого Бога. Всем святым необходимо пропитываться природой Бога. Чем больше мы будем пропитаны Богом, тем больше мы будем выражать Его.

Быть причастником божественной природы — значит быть причастником элементов, компонентов, Божьего существа. Когда мы причащаемся Бога, аспекты того, чем является Бог, становятся нашим наслаждением. Так мы можем наслаждаться составными частями божественной природы.

3. Цикл избегания и причащения

Во 2 Пет. 1:4 показано условие, которое необходимо выполнять, чтобы стать причастниками божественной природы: «…избежав растления, которое совершается вожделением в мире». Чем больше мы будем избегать этого растления, тем больше мы будем наслаждаться природой Бога. Точно так же, чем больше мы будем причащаться божественной природы, тем больше мы избежим растления, которое совершается вожделением в мире. Это цикл, цикл избегания и причащения и причащения и избегания. Если этот цикл причащения и избегания будет работать в нас сильно и быстро, растлению мира будет сложно проникнуть в нас. Божественная природа укрепит нас для того, чтобы мы хранили себя от этого растления. Тогда, чем больше мы будем хранить себя от растления мира, тем больше мы будем наслаждаться богатством божественной природы. Это переживание Божьего домостроительства.

4. Постоянное наслаждение

Мы получаем божественную жизнь раз и навсегда, но причащаться божественной природы мы должны постоянно. Хотя мы получили божественную жизнь раз и навсегда, мы не можем раз и навсегда насладиться божественной природой. В течение всей своей христианской жизни на земле и даже в вечности мы будем продолжать причащаться божественной природы.

Божественная природа обозначает то, чем является Бог. Чтобы проиллюстрировать причащение божественной природы, можно снова прибегнуть к примеру с принятием пищи. Когда мы едим, например, курицу, мы причащаемся куриной природы. То, чем является курица, становится нашим питанием. Когда мы едим курицу, мы на самом деле едим куриную природу, в которую входят разные питательные элементы. Эти элементы, или компоненты, представляют собой составные части куриной природы. Тот же принцип относится к божественной природе. Через Божьи обещания мы причащаемся Божьей природы со всеми её божественными компонентами. Как принятие пищи происходит не раз и навсегда, так и причащение божественной природы происходит не раз и навсегда. Как следует из картины с деревом жизни и рекой воды жизни в Отк. 22, мы будем вечно причащаться божественной природы.

5. Родились от Бога, чтобы обладать божественной жизнью и природой

Мы увидели, что божественная природа обозначает то, чем является Бог, то есть составные части Божьего существа. Поскольку мы дети Бога, рождённые от Него, мы обладаем жизнью Бога, а также Его природой для нашего наслаждения. Поскольку я провозглашаю эту истину согласно Библии, некоторые осуждают меня и ложно обвиняют меня в том, что я учу обожествлению. Они говорят, что я обожествляю себя и учу, что церковь — это Бог и что ей следует поклоняться как Богу. Мы решительно отвергаем эти ложные обвинения! Ребёнок, родившийся у американских родителей, разумеется, является американцем. Что же в таком случае можно сказать о тех, кто родился от Бога? Посредством нашего нового рождения, возрождения, мы родились от Бога и мы являемся детьми Божьими. Поскольку мы родились от Бога, мы точно такие как Бог по жизни и по природе. В этом смысле те, кто родился от Бога, божественны. Но мы ни в коем случае не участвуем в Божестве и мы, разумеется, не становимся объектом поклонения. У нас есть Божьи жизнь и природа, но мы не становимся частью Божества.

Некоторые из ранних отцов церкви учили об обо́жении верующих. Но они не учили, что верующие достигают статуса Божества или что им когда-либо будут поклоняться как Богу. Нет, они имели в виду, что христиане, те, кто возрождён Богом, имеют Божьи жизнь и природу. Мы, возрождённые, такие же как Бог в том, что касается жизни и природы, но мы не такие же как Бог в том, что касается положения в Божестве. Нам нужно быть очень осторожными в этом вопросе. Если кто-то учит обожествлению в том смысле, что верующие достигают статуса Божества, это ересь. Но если мы учим, что на основании своего рождения от Бога мы обладаем божественной жизнью и божественной природой и что в этих аспектах мы стали такими же как Бог, это соответствует Писаниям. Мы ни в коем случае не можем участвовать в Божестве или занимать положение, заставляющее других поклоняться нам как Богу. Тем не менее благодаря возрождению мы имеем Божьи жизнь и природу.

Нам необходимо вернуться к чистому Слову Божьему и рассказать людям, что всякий, кто верит в Сына Божьего, рождён от Бога и имеет право, власть, стать одним из детей Божьих (Ин. 1:12-13). Будучи одним из детей Божьих, он имеет право причащаться природы Бога, наслаждаться ей. Поэтому мы имеем Божью жизнь, мы наслаждаемся Божьей природой и мы обладаем положением детей Божьих. Но мы ни в коем случае не занимаем положения Божества, положения, заставляющего других поклоняться нам как Богу. Слава Господу за то, что у нас есть положение, способность и обеспечение, чтобы стать причастниками божественной природы! День за днем мы должны причащаться Божьей природы и наслаждаться тем, чем Он является, то есть наслаждаться составными частями богатого существа Бога.