Коллектор библейской книги

19. Определил Христа Судьёй живых и мёртвых

В Деян. 10:42 говорится: «Он повелел нам проповедовать народу и твёрдо засвидетельствовать, что это Тот, кого Бог определил быть Судьёй живых и мёртвых». Бог определил Христа Судьёй всего человечества. Он будет судить и живых, и мёртвых. При Своём возвращении перед тысячелетием воскрешённый Христос будет судить живых на Своём престоле славы (Мф. 25:31-46). Это связано с Его вторым пришествием (2 Тим. 4:1). После тысячелетия Он будет судить мёртвых на великом белом престоле (Отк. 20:11-15). Поэтому в Рим. 2:16 говорится: «Бог будет судить скрываемое людьми… через Иисуса Христа».

В Деян. 17:31 говорится: «…потому что Он установил день, в который Он будет судить мир по праведности посредством человека, которого Он определил, представив всем доказательство — воскресив Его из мёртвых». Бог определил, что Христос будет судить мир в установленный Им день. Здесь имеется в виду день, когда Христос будет судить живых людей на престоле Своей славы перед тысячелетием. Поскольку в этот день Он будет судить мир, здесь, по всей видимости, подразумевается только Его суд над живыми людьми. Бог определил, что Он совершит этот суд, потому что Он является Человеком (Ин. 5:27), и веским доказательством этому является то, что Бог воскресил Его из мёртвых.

Бог дал всю власть судить Христу, чтобы все люди почитали Его, как они почитают Бога (Ин. 5:22-23), и Он будет судить согласно воле Божьей (Ин. 5:30). Как Сын Божий (Ин. 5:25), Он может животворить (Ин. 5:21), а как Сын Человеческий Он может совершать суд (Ин. 5:27). Он един с Отцом в вопросе животворения, а также Он един с Отцом в вопросе суда.

20. Излил Своего Духа домостроительно на Своих рабов

После того как Бог посадил Христа на небесах, сделал Его Господом и Христом, возвысил Его как Вождя и Спасителя, сделал Его Первосвященником и определил Его Судьёй живых и мёртвых, Он излил Своего Духа на Своих рабов. Об этом говорится в Деян. 2:17 и 18: «И будет в последние дни, — говорит Бог, — Я изолью от Моего Духа на всякую плоть, и будут пророчествовать ваши сыновья и ваши дочери; и ваши юноши будут видеть видения, а вашим старцам будут сниться сны; и поистине на Моих рабов и на Моих рабынь в те дни Я изолью от Моего Духа, и они будут пророчествовать». Излияние Духа здесь — это не то же самое, что произошло, когда Дух был вдохнут в учеников из уст Христа после Его воскресения (Ин. 20:22). Излияние Божьего Духа произошло с небес после вознесения Христа. В первом случае мы видим сущностный аспект Духа, когда Он был вдохнут в учеников как жизнь для их жития; во втором случае мы видим домостроительный аспект Духа, когда Он был излит на них как сила для их работы. Один и тот же Дух находится внутри них сущностно и на них домостроительно.

Излитый Дух является завершённостью приготовленного Триединого Бога. Триединый Бог воплотился и затем жил на земле в течение тридцати трёх с половиной лет, после чего Он пошёл на крест и умер всеобъемлющей смертью, чтобы решить все проблемы. Затем Он был погребён и воскрешён из мёртвых, войдя в воскресение и став животворящим Духом. После Своего воскресения Он взошёл на небеса и был сделан Господом, Христом, Спасителем, Вождём, Первосвященником и Главой всего. Пройдя через такой процесс, Он стал Духом, и Дух является завершённостью Триединого Бога.

Вопреки обычным учениям, Дух, излитый в Пятидесятницу, не был просто так называемым Святым Духом. Напротив, согласно всему откровению Библии, этим Духом был Триединый Бог, достигший завершённости в результате процесса от воплощения до вознесения как Дух. Следовательно, Дух, излитый в день Пятидесятницы, был завершённостью Триединого Бога. Когда был излит этот Дух, был излит приготовленный Триединый Бог, и это излияние включало в себя элементы воплощения, человеческого жития, распятия, воскресения, вознесения и сошествия.

Излияние всеобъемлющего Духа как завершённости приготовленного Триединого Бога — это великое благословение для Божьих избранных людей. Теперь Божьи люди могут получать раздаяние этого завершённого Бога в полноте. Начиная со дня Пятидесятницы Божьи избранные люди находятся под этим раздаянием. Мы можем быть под этим раздаянием день за днём и даже минута за минутой. Как это грандиозно, что мы можем быть под этим раздаянием, которое является итогом изумительной работы Бога в Новом Завете.

Это раздаяние не могло произойти во время Иоанна Крестителя или когда Пётр путешествовал с Господом Иисусом. Причина, по которой тогда божественное раздаяние было нельзя переживать, заключается в том, что Триединый Бог тогда ещё не обрёл завершённости. Но к тому времени, когда Христос пришёл к Своим ученикам после Своего воскресения и повелел им идти и сделать учениками все народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа (Мф. 28:19), Триединый Бог обрёл завершённость. Какая благая весть, какое радостное известие, что Триединый Бог обрёл завершённость как всеобъемлющий Дух для того, чтобы раздавать Себя в нас.

Бог излил всеобъемлющего Духа как Свою завершённость на всё Тело Христово, включая нас с вами. Это излияние представляет собой полное раздаяние Богом Себя в Своих избранных людей. Сегодня мы находимся под этим излиянием, этим раздаянием. Пусть все мы получим видение того, что Бог излил всеобъемлющего завершённого Духа и что все мы находимся под этим изумительным раздаянием.