Коллектор библейской книги

и. Прославляет верующих

В Своей работе в новом устроении Бог также прославляет верующих. В Рим. 8:30 говорится: «Кого Он предопределил, тех и призвал; а кого Он призвал, тех и оправдал; а кого Он оправдал, тех и прославил». Прославление произойдёт в будущем. Почему же Павел говорит о нём в прошедшем времени? Разве вы уже прославлены? Хотя в нашем переживании мы ещё не прославлены, Библия говорит, что мы уже прославлены. Всё, упомянутое в стихе 30, — это свершившийся факт: предопределение, призвание, оправдание и прославление. Павел говорит об этом именно так, потому что Бог в отличие от нас не связан временем. Он Бог вечности. У Него, вечного Бога, нет времени. Поэтому в глазах Бога мы уже прославлены. Согласно Его представлению, это уже осуществлено. Наше прославление обеспечено и гарантировано Самим вечным Богом. Согласно нашему переживанию, прославление произойдёт в будущем. Но согласно Божьему взгляду, оно уже произошло. Для Бога всё существует вне времени. В Его глазах наше предопределение, призвание, оправдание и прославление — это вечные понятия.

Согласно Рим. 5:2, мы «хвалимся благодаря надежде славы Божьей». В Рим. 9:23 говорится, что мы «сосуды милости, которые Он прежде приготовил к славе». Здесь имеется в виду слава в проявлении грядущего царства, в которой мы, сыновья Божьи, будем участвовать (8:21). Бог призвал нас к этой славе (1 Фес. 2:12; 2 Фес. 2:14; 1 Пет. 5:10), и Сам Христос является надеждой этой славы (Кол. 1:27), которую мы ожидаем и которую мы ждём. Мы разделим эту славу в день нашего прославления.

В Рим. 8:30 не сказано, что мы будем помещены в славу; в этом стихе говорится, что мы будем прославлены. Как мы указывали, слава — это выражение Бога. Христос, надежда славы, был посеян в нас как семя славы, и это семя будет расти в нас, пока не достигнет стадии цветения, во время которого слава выйдет наружу. Когда мы говорим, что Бог прославит нас, мы имеем в виду, что посеянная в нас слава пропитает всё наше существо и будет выражена через нас. Когда всё наше существо будет пронизано и пропитано элементом славы, эта слава выйдет наружу из нас. В этом значение того, что Бог прославит нас. Когда мы переживём это прославление, мы будем в выражении Бога.

Мы рассмотрели девять аспектов Божьей работы, касающейся верующих: призвание, прощение, оправдание, примирение, принятие, возрождение, омовение, освящение и прославление. Мы призваны, прощены, оправданы, примирены, приняты, возрождены, омыты, мы находимся в процессе освящения и мы будем прославлены. Всё это связано с Божьим раздаянием. Бог призывает, прощает, оправдывает, примиряет, принимает, возрождает, омывает и освящает нас для того, чтобы раздавать Себя в нас. Последний шаг — прославление — предназначен для раздаяния Бога в полноте. Нам необходимо увидеть, что все эти аспекты Божьей работы, касающейся верующих, имеют своей целью раздаяние Богом Себя в нас.