Коллектор библейской книги

ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ 2:3-4

Послание к Евреям 2:3 и 4 также показывает нам Божественную Троицу в Ее божественном движении. Сначала здесь упоминается великое спасение, о котором говорил Господь [Сын]. Затем Бог [Бог Отец] свидетельствует о великом спасении знамениями и чудесами и различными силами, и раздаянием Духа Святого. Божье полное спасение, такое великое, целиком и полностью связано с Божественной Троицей. Возможно, мы спрашиваем себя, почему Божество составляют Трое, а не один. Если бы Божество составлял лишь один, то не было бы ни красоты, ни превосходства. Вся красота, превосходство, все качества и добродетели таковы потому, что Божество триедино. Триединство — вот красота, вот превосходство.

Точно так же Тело Христа красиво, превосходно и добродетельно благодаря тому, что состоит из миллионов членов. Миллионы членов собираются и соединяются воедино, чтобы стать членами друг другу. Такой совокупный состав очень красив, превосходен и добродетелен. В конце концов, все эти миллионы будут составлять Новый Иерусалим, который будет окончательным совокупным выражением Триединого Бога, преисполненным красоты.

Предположим, что в церковной жизни есть определенная группа сестер и братьев, которые служат и живут в реальности Тела Христа. В своем служении они едины и очень гармоничны. Они все смиренны. Среди них нет никого, кто жил бы для себя или сам по себе. Благодаря такому служению в Теле проявляется красота и превосходство. Если бы на земле были тысячи святых, живущих и служащих таким образом, то какая это была бы красота и превосходство! В церковной жизни, то есть в жизни Тела, в новом человеке, чудесно то, что святые разных рас и с различным прошлым собираются вместе в единстве.

Для гармонии в церковной жизни требуется смирение и бескорыстие. Гармония в церковной жизни прекрасна. Такая красота впервые была явлена в Божественной Троице. Божественная Троица первой явила такую красоту во вселенной. Из Троицы Сын первым явил такое бескорыстие, смирение и предупредительность по отношению к другим.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ 15:3-32

В Евангелии от Луки, глава 15, есть три притчи: о добром пастыре, искавшем пропавшую овцу, о скрупулезной женщине, искавшей потерянную монету, и о любящем отце, простившем блудного сына (ст. 3-32). Эти три притчи дают нам полную картину того, как Божественная Троица спасает заблудших грешников. Сначала Сын как добрый Пастырь находит их (ст. 4-7). Сын пришел, чтобы найти нас, совершив Свое всеобъемлющее искупление. Затем говорится об ищущем Духе (ст. 8-10). Дух приходит как скрупулезная женщина, которая ищет. Дух входит в наше сердце, чтобы озарять и исследовать нас и выметать из нас всю «грязь», чтобы найти и приобрести нас. Будучи захвачены Духом, мы раскаиваемся и приходим к себе. Затем мы решаем вернуться к Отцу, прообразом чего является возвращение к отцу блудного сына. Отец, ждавший возвращения своего блудного сына, увидел его и выбежал ему навстречу. Он одел его в лучшие одежды, что является прообразом того, что наш Отец одевает нас в Христа как в нашу праведность. Затем отец приказал заколоть откормленного теленка для их наслаждения. Это символизирует обильного Христа (Еф. 3:8), убитого на кресте для наслаждения верующих. В Евангелии от Луки, глава 15, дается полная картина того, как Божественная Троица спасает грешников Своей божественной любовью. Вновь мы наблюдаем изумительную согласованность Божественной Троицы между Собой. Эти Трое, представленные в прообразах пастыря, женщины и отца, действуют вместе как одно лицо ради спасения грешников.