Коллектор библейской книги

ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ 2:18

В Послании к Ефесянам 2:18 говорится о нашем доступе к Отцу через Христа [Сына] в одном Духе. Почему мы не можем прийти к Отцу прямо? Почему мы должны приходить к Отцу через Христа в Духе? Нельзя забывать, что Бог, к которому мы приходим, триедин. Как мы уже видели, никто в Божественной Троице не эгоистичен. Если приходить к Отцу без Сына и Духа, то Отец будет недоволен. Отец желает, чтобы мы приходили к Нему через Сына и в Духе. Через Бога Сына, который является Свершителем, средством, и в Боге Духе, который является Исполнителем, применением, мы имеем доступ к Богу Отцу, который является Начинателем, источником нашего наслаждения.

Вновь мы должны осознать, что Божественная Троица едина. Когда Они действуют, Они действуют в единстве друг с другом. Желая наслаждаться Святым Духом, мы должны любить Господа Иисуса, Сына. Говоря: «Господь Иисус, я люблю Тебя», мы наслаждаемся Духом. Более того, когда мы говорим Господу, что любим Его, Господь тайно подвигает нас внутри повиноваться Духу и чтить Отца. Он ведет нас к поклонению Отцу. Отец ищет таких поклонников, которые бы поклонялись Ему в Сыне и через Духа. Отец всегда хочет превозносить Сына, Сын — чтить Отца, а Дух — свидетельствовать о Сыне с Отцом.

В Послании к Ефесянам 2:18 говорится, что, приходя к Богу Отцу, мы должны приходить через искупляющего Сына и в направляющем нас Духе.

Тогда мы достигнем любящего Отца. Имея Отца, мы имеем и Сына. Имея Сына с Отцом, мы имеем и Духа, то есть мы имеем всю Божественную Троицу. Их невозможно разделить. Божественное откровение о божественном домостроительстве показывает нам Божественную Троицу во всем Ее превосходстве, красоте и во всех добродетелях. Это превосходство, красота и добродетели видны в том, что Божественная Троица так божественно согласована между Собой.

ПОСЛАНИЕ К ТИТУ 3:4-6

Послание к Титу 3:4-6 также раскрывает Божественную Троицу в божественном движении и в нашем переживании. Эти стихи говорят о том, что наш Бог Спаситель [Бог Отец] любит человека и добр к нему, потому что Он явился человеку, — Бог Отец спас нас. Он спас нас банею возрождения и обновления Святым Духом, обильно излитым на нас. Свершено это было через Иисуса Христа [Сына] Спасителя нашего. Этот отрывок Слова говорит о Боге Спасителе нашем и об Иисусе Христе Спасителе нашем. Это не два Спасителя, а один Спаситель в двух аспектах. Бог Спаситель наш — это наш Спаситель Иисус Христос. Наше спасение было совершено Богом Отцом, Богом Сыном и Богом Духом. У Бога Отца была доброта и любовь к человеку. Более того, Он обильно излил на нас Духа через Иисуса Христа Спасителя нашего, то есть Бога Сына. Затем в Духе имеет место баня возрождения и обновления. Спасение Триединого Бога — законченное, цельное и полное. Оно включает в себя прощение грехов, искупление, оправдание, примирение, возрождение и обновление. Обновление включает в себя освящение по предрасположенности, преобразование, сообразование и прославление. Наше прославление будет окончательным обновлением. Все это осуществляется Божественной Троицей в Ее божественном движении.