Коллектор библейской книги

ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ 4:4-6

В Послании к Ефесянам 4:4 раскрывается, что существует лишь один Дух для одного Тела с одной надеждой. Без молитвы Павла в Послании к Ефесянам, глава 3, верующие никак не могли бы стать одним Телом. Дух становится самой сущностью Тела только благодаря тому, что внутренние части верующих занимаются вселяющимся в них Христом. Церковь как Тело Христово имеет Дух как свою сущность с надеждой. Надежда состоит в том, что все Тело Христово будет полностью преображено. Сегодня большая часть нашего существа все еще остается в ветхом творении, но мы надеемся, что однажды Господь преобразит даже наше физическое тело в Свое подобие. Сегодня Дух является сущностью Тела. Дух как сущность Тела должен пропитать все наше существо до преображения. Мы надеемся на это преображение.

В Послании к Ефесянам 4:5 говорится об одном Господе [Сыне] с одной верой и одним крещением. Вера объединила нас со Христом в органический союз, а крещение отсекло нас, отделило нас от мира. Другими словами, вера соединяет, а крещение отсекает. Теперь мы Господни, потому что у нас есть вера и крещение.

В шестом стихе говорится, что есть один Бог и Отец всех — Он над всеми, через всех и во всех. Нам нужно быть людьми, наслаждающимися Отцом как источником Троицы. Он существует в трех направлениях. Он над всеми, через всех и во всех. Это означает, что Отец триедин. Фактически, Отец над всеми, Сын через всех, а Дух во всех. Это показывает, что Триединый Бог воплощен в Отце, который также над всеми, через всех и во всех.

ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ 5:19-20

Послание к Ефесянам 5:19 и 20 также показывает Божественную Троицу в божественном движении и нашем переживании. Сначала в стихе 19 говорится о назидании друг друга псалмами и славословиями и духовными песнопениями [песнями, идущими от Духа]. Слово «духовный» показывает, что все песни являются духовными стихотворными произведениями, идущими от Духа. Это значит, что Дух — это сама сущность наших псалмов, гимнов и песен. Мирская поэзия имеет другую сущность. Когда мы поем наши псалмы, гимны и песни, у нас есть глубокое чувство того, что мы касаемся другой сущности и эта сущность есть Сам Дух Божий.

В стихе 19Б говорится, что мы должны петь и воспевать в сердцах наших Господу [Сыну]. Наши псалмы, гимны и духовные песни приходят от Духа, но мы поем их Господу, Сыну. Кроме того, мы должны быть людьми, всегда и за все благодарящими Бога и Отца во имя нашего Господа Иисуса Христа (ст. 20). Мы поем Сыну с сущностью Духа. Затем мы благодарим Отца. Таким образом, в Послании к Ефесянам 5:19 и 20 упоминается вся Божественная Троица.

Декламируя псалмы, гимны и песни, мы высказываем нечто от сущности Духа. Затем мы возносим свои песни и псалмы Сыну и благодарим Отца в имени Сына с сущностью Духа. Таково наше наслаждение Божественной Троицей. Однако очень немногие христиане осознают, что когда мы поем или декламируем гимн, то мы наслаждаемся Божественной Троицей. Мы наслаждаемся сущностью Духа, наслаждаемся Господом как нашей целью и наслаждаемся Отцом как объектом нашей веры. Мы благодарим Отца и воспеваем Сыну песни, имеющие нечто от сущности Духа. Так мы наслаждаемся Триединым Богом.