Коллектор библейской книги

ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ 6:10-11, 17

Все шесть глав Послания к Ефесянам состоят из Триединого Бога. В шестой главе Божественная Троица движется, чтобы поразить Своего врага, расправиться со своим противником. Чтобы Триединый Бог поразил Своего врага, мы должны укрепляться Господом [Сыном] и могуществом Его силы (ст. 10). Затем мы должны облечься во всеоружие Бога [Отца], чтобы противостать козням дьявольским (ст. 11). Наконец, в стихе 17 говорится о том, что нам нужно получить меч Духа, который [Дух] есть слово Бога [Отца]. Через Божественную Троицу мы получаем силу и крепость, обретаем доспехи, а также меч. Если бы у нас не было силы и крепости, мы не могли бы бороться. Чтобы получить их, мы должны полагаться на Сына. Нам нужен также покров, который бы защитил нас. Это — всеоружие, то есть доспехи, которые мы получаем от Отца. Затем нам нужно наступательное оружие против врага. Это — Дух как меч. Сын — это сила и крепость для нашего сражения, доспехи Отца — наш покров, а меч Духа — наша наступательная сила. Из этого мы видим, что даже в духовной войне мы нуждаемся в Божественной Троице.

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ ИОАННА 4:2

В Первом послании Иоанна 4:2 мы вновь видим согласование Божественной Троицы. Этот стих показывает нам Духа Бога [Триединого Бога, включая Отца], исповедующего Иисуса Христа [Сына], идущего от Бога [Триединого Бога]. Дух зависим. Он от Бога Отца. Более того, Он делает нечто, но не для Себя, а для Сына. Он исповедует Иисуса Христа, Сына. Вновь мы видим, что Трое действуют вместе ради одной цели — превознесения Сына как самого воплощения Триединого Бога.

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ ПЕТРА 4:14

В Первом послании Петра 4:14 говорится, что «если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух славы и Дух Божий почивает на вас». Если нас злословят за имя Христа [Сына], то мы блаженны. Мы блаженны, потому что Дух славы и Бога [Бога Отца] почивает на нас. Даже если верующие подвергаются преследованиям, все равно вся Божественная Троица остается с нами. Она полностью связана с преследуемыми верующими. Когда злословят верующих в Сына, Триединый Бог наслаждается Своим покоем, оставаясь с ними в их преследованиях. Дух славы и Бога Отца почивает на верующих. «Почивание» в этом стихе — это что-то вроде пребывания, обитания, утешения, поддержки, покрова и защиты. Оставаясь с нами, страдающими, Дух славы становится нашей поддерживающей силой, защитой, покровом и победой; но для Него это покой. Это показывает, каково действительное положение преследуемых христиан. Когда нас преследуют, Триединый Бог покрывает, защищает, поддерживает и утешает нас. Он покоится на нас.