Коллектор библейской книги

ВОЗДЫХАЮЩИЙ ДУХ

Давайте перейдем к Посланию к Римлянам 8:26-27: «Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией». Дух молитвы всегда воздыхает внутри нас, и в определенном смысле это воздыхание никогда не прекращается. Осознаете ли вы, что внутри вас, христианина, нечто постоянно вздыхает и стенает? Неважно, молитесь вы или нет, находитесь в зале собраний или на работе, дома вы или в учебном заведении, заняты вы или свободны, — если вы обратите внимание на внутреннее ощущение, вы осознаете, что нечто внутри воздыхает и стенает. Это молящийся Дух. Он вздыхает и стенает только по одной причине — вы не едины с Господом, вы не подобны Господу, вам не хватает подобия Господа, вы не имеете увеличения Сына Божьего. Вы, возможно, член Христа и чадо Божье, но вы не выглядите таковым. И вы не живете и не действуете как подобает такому человеку! Поэтому внутреннее воздыхание или внутреннее стенание происходит внутри вас постоянно. Это ходатайство молящегося Духа. Если вы позаботитесь об этом внутреннем воздыхании и уединитесь, чтобы быть с Господом, вы будете глубоко вздыхать и говорить: «О Господь, что происходит со мной? Должно быть что-то не так со мной, Господь. Будь милостив ко мне». Вы не знаете, о чем молиться, но внутри вас — глубокое ощущение заботы. Вы не знаете, как высказать ее, но вы действительно имеете заботу. Это воздыхание ходатайствующего населяющего Духа.

СМЕШЕНИЕ СВЯТОГО ДУХА С НАШИМ ДУХОМ В МОЛИТВЕ

Теперь давайте прочитаем Послание к Римлянам 8:15: «Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!“» Приняв Духа усыновления, мы взываем — то есть молимся — «Авва, Отче!» Послание к Галатам 4:6 является стихом-«близнецом» Послания к Римлянам 8:15: «А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: „Авва, Отче!“» Послание к Римлянам 8 гласит, что мы взываем «Авва, Отче», а Послание к Галатам 4 — что Дух вопиет «Авва, Отче». Здесь мы видим, как говорит Эндрю Мюррей, «настоящее смешение человеческого и божественного взаимодействия в молитве». Происходит смешение Святого Духа с нами в такого рода молитве. Когда мы вопием «Авва, Отче», — это Святой Дух вопиет внутри нас. Когда Он вопиет «Авва, Отче» внутри нас, мы тоже вопием. Это происходит потому, что в такой молитве Дух смешивается с нами в одно целое.

Около двадцати лет назад я впервые начал использовать слова «слияние» и «смешение». Я был очень озабочен этим, поскольку я никогда не слышал ни одного сообщения, в котором использовались бы эти слова, и я никогда не читал ни одной книги, где использовались бы эти слова. Я был очень осторожен, боясь сделать ошибку, но в конце концов я узнал, что слово «смешение» используется в Книге Левит 2. Там елей смешивается с пшеничной мукой. В Библии есть слово «смешение». Елей обозначает Святого Духа, а мука обозначает человеческую природу. Святой Дух как елей смешивает Себя с человеческой природой как мукой. Поэтому происходит смешение. Первый раз я использовал слово «сливаться» в 1958 году, когда я впервые приехал в Лос-Анджелес. Теперь, слава Господу, я нашел книгу Эндрю Мюррея, где употреблено слово «смешение». Он говорит об удивительном смешении божественного и человеческого взаимодействия в молитве. Существует настоящее слияние, настоящее смешение в единстве — божественной природы и человеческой природы в вопросе молитвы. Надлежащая молитва — это не просто молитва, идущая от человеческой природы; это также должно быть нечто от божественной природы. Именно молящийся Дух расшевеливает наш дух и даже молится в нашем духе. Как только мы предоставляем Ему определенное взаимодействие духа, Он молится, когда мы молимся, и мы молимся, когда Он молится.

Теперь давайте прочитаем Послание Иуды 20: «А вы, возлюбленные, назидая [греч. — созидая] себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым». Созидание себя в святой вере должно быть чем-то, имеющим отношение к Слову; затем также есть моление в Святом Духе. В этом стихе есть две вещи: Слово и Дух. Мы должны созидаться Словом, и мы должны молиться Духом.

Далее Послание к Ефесянам 6:18 гласит: «Всякою молитвою и прошением моли́тесь во всякое время духом». В соответствии с греческим текстом здесь следует переводить — «в духе». Послание Иуды гласит, что мы молимся в Духе, а Послание к Ефесянам гласит, что мы молимся в нашем духе. Послание к Ефесянам 6:18 также гласит: «Всякою молитвою и прошением моли́тесь во всякое время». Здесь говорится не просто: «Молитесь всегда в духе», но: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время в духе». Мы молимся в нашем духе молитвою и прошением Святого Духа. Мы молимся, но мы молимся «молитвою». Молитва, которой мы молимся, исходит от Святого Духа. Мы все должны осознавать, что Дух Божий, обитающий внутри нас, постоянно ходатайствует, стенает и вздыхает. Он молится и дает нам молитву. Мы должны молиться молитвой, данной Святым Духом, а не просто нашими собственными словами. «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время в [нашем] духе».

Дух Божий — это молящийся Дух. Если мы хотим соприкоснуться с этим Духом, мы должны научиться входить в присутствие Господа и открываться Ему, чтобы Святой Дух внутри мог что-то выразить для нас. Тогда мы произнесем нечто согласно не нашему пониманию, памяти или познанию, но тому, что выражает Святой Дух внутри нас. Когда мы молимся таким образом, мы соприкасаемся со Святым Духом.