Коллектор библейской книги

ПСЫ, ЗЛЫЕ ДЕЛАТЕЛИ И ОТРЕЗАНИЕ

В Послании к Филиппийцам Павел с дерзновением говорил не только в положительном смысле, но и в отрицательном. Например, в 3:2 он сказал: «Остерегайтесь псов». Господь Иисус на самом деле был первым, кто говорил о псах. В Евангелии от Матфея 7:6 Он сказал: «Не давайте святыни псам». «Псы» здесь означают фарисеев, религиозных людей, иудействующих. Павел последовал за Господом Иисусом и сказал нам остерегаться псов. Когда Павел писал Послание к Филиппийцам, псы стали еще хуже, чем в Мф. 7.

Кто-то, возможно, недоумевает: почему мы уверены, что псы в Флп. 3:2 символизируют иудействующих. Доказательство заключено в грамматике этого стиха. Павел говорит: «Остерегайтесь псов, остерегайтесь злых делателей, остерегайтесь отрезания». В этом стихе трижды используется слово «остерегайтесь». Кроме того, в этом стихе нет союзов, только запятые. Это указывает, что псы — это злые делатели, а злые делатели — это отрезание. Слово «отрезание» — это пренебрежительное обозначение обрезания. Обрезание — это почетное слово, а отрезание — пренебрежительное. Павел намеренно сказал об иудейском обрезании таким образом. Когда иудеев, которые были обрезаны, называли отрезанием, это означало, что их называли презренными людьми. Итак, псы — это злые делатели, а злые делатели — это обрезанные иудеи. Павел со всей смелостью называл иудействующих псами и злыми делателями. Иудейские приверженцы религии, конечно же, никогда так о себе не думали. Наоборот, они считали себя поклонниками Бога и делателями добра, поскольку они изо всех сил пытались соблюдать закон. Более того, обрезание для них было почетным. Но в этом стихе Павел называет их псами и злыми делателями и принижает практику обрезания, называя его отрезанием.

ПОКЛОНЯТЬСЯ ДУХОМ БОЖЬИМ

В стихе 3 Павел говорит: «Ибо мы — обрезание, те, кто поклоняется Духом Божьим, хвалится Христом Иисусом и не полагается на плоть» (греч.). Слова «поклоняется Духом Божьим» противопоставлено псам; «хвалится Христом Иисусом» — злым делателям, а «не полагается на плоть» — отрезанию. Согласно откровению в этих стихах, любой, кто пытается сделать что-то для Бога, не находясь в Духе, противостоит настоящим поклонникам Бога в духе. В глазах Бога такой человек — пес.

Слова Господа о том, чтобы не давать святыни псам, показывают, что псы не святы. Святыни — не для псов, потому что псы не святы. Нам необходимо отбросить представление, что быть святым — значит быть безгрешным, правильным или совершенным. В Библии быть святым — значит быть от Бога, с помощью Бога и с Богом. Все, что не от Бога, не с помощью Бога и не с Богом — не свято, поскольку во всей вселенной Бог — Единственный, кто свят. Вы можете быть совершенным и правильным, и при этом не быть святым. Только будучи человеком от Бога, с помощью Бога и с Богом, вы можете быть святым. Итак, быть святым — значит быть единым с Богом.

Вот почему Бог Дух назван Святым Духом. Дух Божий — это Бог, который достигает человека. Когда Бог достигает человека, Он — Дух. Никто не может соприкасаться с Богом иначе как с помощью Духа. Бог не может достичь нас иначе, как с помощью Своего Духа, и мы не можем соприкасаться с Ним иначе, как с помощью Его Духа. Дух, с помощью которого мы соприкасаемся с Богом, свят. Следовательно, когда Он достигает нас, мы становимся святыми. Если у нас нет ничего от Бога, мы совсем не святы. Но если мы связаны с Богом, мы становимся святыми.

Впервые в Библии слово «святой» используется не в Бытии, а в Исходе. В Бытии трудно найти даже намек на то, что Бог стал единым с человеком. Но в Исходе мы видим, что Бог начинает становиться единым с человеком. Поэтому в Исходе многое называется святым: святилище, святая гора, святая скиния, святое миро для помазания. В Исходе многое называется святым, потому что в этой книге Бог приходит к человеку, а человек приводится к Богу.

Святость связана исключительно со Святым Духом. Сегодня все приверженцы религии поклоняются Богу. Но сомнительно, что они поклоняются Богу Духом Божьим. Любой поборник религии, который не поклоняется Богу Духом Божьим, является псом. Любой, кто пытается сделать что-то для Бога или поклоняться Богу отдельно от Духа, в глазах Бога является псом. Это серьезно. Если мы увидим это видение, оно начнет нас строго контролировать. Мы будем в страхе и трепете и скажем: «Я не осмеливаюсь поклоняться Богу до тех пор, пока не буду уверен, что поклоняюсь Духом Божьим. Если я не в Духе, я не буду поклоняться Ему». Если мы увидим это, в нашей христианской жизни произойдет большая перемена. Все, что мы делаем для Бога, должно делаться Духом Божьим. Мы должны с уверенностью сказать: «Мы — почетное обрезание, которое поклоняется Духом Божьим».