Коллектор библейской книги

ЗАКОН И ХРИСТОС

Библия учит нас закону в отрицательном смысле, а Христу — в положительном. Если мы не знаем закон с отрицательной стороны, а Христа — с положительной, мы не знаем Библию. Религиозных людей интересует только закон. Любой, у кого нет откровения о превосходстве Христа и видения превосходства Христа, будет связан с законом. Когда людям безразличен Бог, их не интересует нравственность. Но стоит людям начать интересоваться Им, как они начнут заботиться о нравственности и попытаются жить хорошей жизнью. Они сразу оказываются связанными с законом. Когда люди беспечны, их не интересует Бог, нравственность или свое поведение. Их интересует только свое удовольствие, они делают все для своего удовлетворения. Таким образом, они беззаконны. Но если такой человек обратится, покается и проявит интерес к Богу, он также начнет интересоваться нравственностью и поведением. Так он попадет под закон и настроит свой разум на то, чтобы делать добро. Он будет изучать Библию, чтобы научиться угождать Богу и приносить пользу другим. Другими словами, он будет изучать Библию, чтобы узнать о законе. Он также будет стремиться получить наставление от тех, кто может научить его улучшить свое поведение. Такая религия помогает обществу и правительству, поскольку правительство, конечно же, хочет иметь хороших граждан. Следовательно, религия, которая учит людей правильно вести себя, быть хорошими и быть мирными, будет радушно приниматься обществом.

Многих христиан сегодня больше интересует закон, чем Христос. Даже обучение молитве, святости и говорению на языках может быть связано с законом. То же самое относится и к наставлению, что нужно быть хорошей женой или хорошим мужем. В человеческом мышлении нет ничего, кроме закона. Для Христа нет места, способности или основания. Лишь немногие спрашивают меня, как переживать Христа, чтобы быть хорошим мужем или хорошей женой. Такое впечатление, что христиане никогда не видят связи между Христом и тем, как быть хорошими женами или мужьями. Большинство, по-видимому, оставило Христа высоко в небесах и посвятило свое внимание закону.

Все иудействующие, включая Савла Тарсянина, были за закон. Они словно говорили: «У нас, евреев, есть Божий закон, а у языческих псов — нет». Закон был уникальным наследием иудеев, и они гордились и хвалились им. Когда пришел Господь Иисус, Он обидел иудействующих, потому что Он сменил устроение закона на устроение Христа, благодати. Иудействующие как бы говорили: «Ты что, пытаешься избавиться от нашего закона? Мы стоим за закон, и мы поднимемся против Тебя. Более того, мы будем гнать всех, кто последует за Тобой. Что касается праведности, которая в законе, мы безупречны».