Коллектор библейской книги

ІV. ЕГО ЖИЗНЬ

А. Жил в пустыне

«Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю» (Лк. 1:80). То, что Иоанн возрастал и укреплялся духом, означает, что он был с Богом и для Бога, а в пустыне жил он для того, чтобы быть подальше от традиций человеческой культуры и религии, чтобы у Бога была полная свобода использовать его как предтечу Спасителя.

Будучи священником по рождению и в соответствии с правилами Ветхого Завета, Иоанн должен был проводить много времени в храме. Однако он не остался в храме, а жил в пустыне. Пустыня — это место, где нет ни культуры, ни традиций, ни религии. Живя в пустыне, Иоанн отделился от толпы, от религии и культуры и от храма иудаизма со всеми его системами и традициями служения Богу. Он был иудеем, но жил он не как иудей. Он был священником, но жил он не как священник. Напротив, он жил как нецивилизованный человек. Он отказался от человеческой религии, человеческой культуры, человеческих обычаев, человеческой системы, от всех человеческих традиций, от традиции священников и от традиции служить Богу — он все это оставил. Это ясно указывает на то, что Божье новозаветное домостроительство противостоит религии и культуре. Это также указывает на то, что ветхий путь поклонения Богу в соответствии с Ветхим Заветом был отвергнут и на подходе был новый путь.

Б. Его образ жизни

Иоанн жил так, что это полностью противостояло религии, культуре и традиции и было вне религии, вне культуры и вне традиции. Он носил одежду из верблюжьего волоса, чресла препоясывал кожаным поясом, а пищей его были акриды и дикий мед (Мф. 3:4). В соответствии с правилами закона Иоанн, священник по рождению, должен был носить священническую одежду, которую делали, в основном, из тонкого полотна (Исх. 28:4, 40-41; Лев. 6:10; Иез. 44:17-18); и также он должен был есть священническую пищу, состоящую главным образом из муки тонкого помола и мяса жертв, приносимых Богу Его людьми (Лев. 2:1-3; 6:6-18, 25-26; 7:31-34). Однако Иоанн действовал так, что это полностью противостояло традиционным учениям. Он носил одежду из верблюжьего волоса (верблюд считался нечистым животным — Лев. 11:4) и кожаный пояс вокруг чресел, ел акрид и дикий мед, а жил в пустыне. Все это было нецивилизованно, некультурно и полностью противоречило религиозным правилам и иудейским традициям. Все это показывало, что он совсем отказался от всех ветхозаветных традиций, которые превратились в своего рода религию, смешанную с человеческой культурой.

V. ЕГО УЧЕНИЕ

В Евангелии от Луки 3:7-17 содержится изложение учений Иоанна Крестителя.

А. Покаяться и приносить плоды

Иоанн говорил приходившему креститься от него народу: «...порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния, и не думайте говорить в себе: „отец у нас Авраам“; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» (Лк. 3:7-8). Он указывал, что хотя народ Израиля был потомком Авраама, но с ядовитой природой дьявола они стали порождениями ехидны, детьми дьявола. Им нужна была перемена в жизни и в природе, чтобы стать детьми Божьими и принести добрый плод (Лк. 3:9).

Б. Жить высшей жизнью

Иоанн учил людей, что тот, у кого есть две одежды, должен поделиться с тем, у кого нет ни одной. Мытарей он учил не требовать больше того, что им определено, а воинов он учил никого не обижать, не клеветать и довольствоваться своим жалованьем (Лк. 3:11-14). Хотя образ жизни Иоанна противостоял религии, культуре и традиции, он учил людей жить высшей жизнью.