VІІ. ЕГО ПРООБРАЗ

У Иоанна Крестителя были дух и сила Илии, и он выполнял дело Илии — обращал многих израильтян к Господу, Богу их (Лк. 1:16-17). Более того, он был первым человеком в Новом Завете, исполненным Духа Святого, следовательно, в соответствии с системой прообразов он был Илией, которому надлежало прийти. Господь сказал об Иоанне: «И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти» (Мф. 11:14). Эти слова означают, что если бы иудеи в то время приняли свидетельство и учение Иоанна, то Иоанн был бы их Илией. Однако пророчество относительно пришествия Илии из Книги пророка Малахии 4:5 будет в действительности исполнено во время великой скорби, когда Илия, один из двух свидетелей, придет укрепить Божьих людей (Отк. 11:3-12).

VІІІ. ЕГО УЧЕНИКИ

А. Превратили его учение в религию

К концу века Ветхого Завета у иудеев было две основные секты: фарисеи и саддукеи, о которых часто говорится в Новом Завете. После того как Иоанн Креститель начал свое служение, его ученики произвели новую секту, новую религию, названную «ученики Иоанна» (Мф. 9:14; Ин. 3:25), в дополнение к фарисеям и саддукеям.

Иоанн Креститель отказался от ветхой религии и начал свое служение в пустыне вне религии (Мф. 3:1). Однако его ученики превратили его учение в новую религию, мешая людям принять Христа, точно так же как фарисеи из ветхой религии. Служение Иоанна Крестителя было нацелено на то, чтобы привести человека ко Христу, чтобы Христос стал их Искупителем, их жизнью и всем для них. Однако некоторые из его учеников удалились от его цели, Христа, и остановились на некоторых из его занятий, превратив их в религию. Быть религиозным — означает делать что-то для Бога без Христа. Даже если делается что-то в соответствии с Писанием, что-то фундаментальное, но в чем нет присутствия Христа, то это религиозно.

Б. Привели к соперничеству его дела с Христом

Иоанн Креститель был предтечей Господа Иисуса, гласом вопиющего в пустыне (Ин. 1:23). После того как начал служить Христос, Иоанн должен был остановить свою работу и уйти со сцены, чтобы там остался лишь Христос, и все, следовавшие за ним, должны были пойти ко Христу. Но поскольку Иоанн не удалился немедленно, то, когда его ученики увидели, как все идут креститься к Господу Иисусу (Ин. 3:26), они захотели отстоять своего учителя, приводя, таким образом, его дело к соперничеству со Христом. Если бы Иоанн перестал крестить людей и сказал бы всем своим ученикам следовать за Иисусом и не позволял людям следовать за собой, не было бы никаких осложнений.

ІХ. ЕГО КОНЕЦ

В конце концов Иоанн Креститель был посажен в темницу царем Иродом и был обезглавлен. Такой конец, с одной стороны, говорит о порочности, растленности и темноте римской политики, а с другой стороны, также показывает, к чему привело то, что Иоанн Креститель не прекратил своей работы. Однажды он засвидетельствовал, что он — не Христос, а вестник, посланный перед Христом. Он также мощно провозгласил, что Христос — это Жених, приходящий, чтобы жениться на невесте (на церкви, составленной из всех верующих во Христа), что он лишь друг Жениха и что Христу дoлжно расти, а ему умаляться (Ин. 3:28-30). Поскольку дело обстояло именно так, он должен был уйти и более не крестить людей, потому что людей уже крестил Тот, о котором он свидетельствовал. Но он по-прежнему крестил людей, приводя своих учеников к соперничеству с Христом. Поэтому Богу пришлось создать такую обстановку, чтобы устранить его и положить конец его служению. И все же люди продолжали принимать оставленное им крещение покаяния, хотя оно уже стало устаревшей истиной, превратившись, таким образом, в препятствие для Божьего новозаветного домостроительства (Деян. 18:25; 19:1-5).

ОБОБЩЕНИЕ

Израильтяне приняли все, что Бог дал их праотцам в Ветхом Завете, и превратили это в мертвые религиозные правила и обряды. В такой обстановке, благодаря чудесной данной Богом силе, у старых и бесплодных родителей, в священнической семье иудейской религии того времени родился Иоанн Креститель. Еще от чрева своей матери он исполнился Святым Духом. Хотя он и был священником по рождению, он отрезал себя от святого храма и от традиционных религии и культуры и жил в пустыне. Там он вел «дикий» образ жизни, противоречащий всем традициям праотцов. В пустыне, вдали от атмосферы религии и культуры, он был предтечей Христа, гласом вопиющего, который готовил путь для Христа и вводил Христа. Он проповедовал крещение покаяния и подготавливал сердца людей к принятию Христа. У него был дух и сила Илии, для того чтобы менять мышление людей, обращая их ко Христу. Он свидетельствовал за Христа и мощно провозглашал своим ученикам, что он лишь посланник, друг Жениха, и что Христу дoлжно расти, а ему — умаляться. И все же его ученики превратили его учения в еще одну религию, приводя его дело к соперничеству с Христом. Люди продолжали принимать оставленное им крещение покаяния, которое стало препятствием для Божьего новозаветного домостроительства.

ВОПРОСЫ

1. В какой обстановке родился Иоанн Креститель?

2. Каков был статус Иоанна Крестителя?

3. Иоанн Креститель жил не в храме; напротив, он жил в пустыне. На что это указывает?

4. Каковы характерные черты образа жизни Иоанна Крестителя?

5. Кратко изложите учения Иоанна Крестителя.

6. Кратко изложите служение Иоанна Крестителя.

7. Кратко изложите конец Иоанна Крестителя.