ГЛАВА ШЕСТАЯ

ТАЙНА БОЖЕСТВЕННОГО РОЖДЕНИЯ

Тексты Писания: 1 Ин. 2:29; 3:9; 4:7; 5:1, 4А, 18

ДАЛЬНЕЙШЕЕ СЛОВО О ПОМАЗАНИИ

Прежде чем мы рассмотрим тайну божественного рождения, я хотел бы еще немного поговорить о помазании, которое было нашей темой в двух предыдущих сообщениях. Когда мы говорим о помазании, мы выражаемся образно. В действительности, в нас движется и в наше существо внедряется Само божественное Существо. Нет смысла принимать решение улучшать наше поведение. Хотя мы и пытаемся, это пустая трата времени. Если мы спасены и остаемся в надлежащей церковной жизни, Таинственный будет продолжать двигаться в нас, переливая в нас все, что Он совершил и приобрел. Со временем все наше существо будет пропитано этой божественной природой. Мы будем такими же весомыми, как золото!

В нас внедрится не только божественность, но и надлежащее человечество. Мы будем иметь воскрешенное, возвышенное человечество. Более того, Его смерть тоже внедрится в нас, уничтожая все отрицательное, принадлежащее ветхому творению.

Этот происходящий в нас процесс займет всю жизнь; он не осуществляется мгновенно. Изо дня в день, когда мы находимся в церковной жизни, составное миро будет делать в нас свою работу, пока мы наконец не будем в воскресении. Мы все будем переведены из нашей нынешней ситуации в ветхом творении в новое творение. Это будет полнотой воскресения. А пока это помазание постоянно работает внутри нас, приводя нас к этой цели. Является ли собрание живым или не очень, эта внутренняя работа продолжается, пропитывая и преобразовывая нас. Я счастлив видеть, что многие молодые люди переживают это помазание и, следовательно, проходят процесс преобразования.

ВТОРОЕ РОЖДЕНИЕ

Первые две главы Первого послания Иоанна составляют один раздел книги, а последние три — другой. В предыдущих сообщениях мы уже рассмотрели тайны жизни, общения, пребывания и помазания, представленные в этой книге. Эти темы освещаются в основном в первом разделе.

Теперь мы подходим к тому, что я называю тайной божественного рождения. Все искупленные имели два рождения: первое — человеческое или природное, а второе — божественное. Последний стих второй главы говорит: «Всякий, делающий правду, рожден от Него». Здесь появляется вопрос божественного рождения. Затем, в третьей главе первый стих такой: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими». Отсюда и до конца пятой главы эта мысль о божественном рождении повторяется неоднократно, а фраза «рожденный от Бога» появляется несколько раз (3:9; 4:7; 5:1, 4А, 18).

Конечно, это тайна — мы рождены от Бога! То, что мы были сотворены Богом, общепризнанно. Но говорить, что Бог — наш Отец и что мы поэтому имеем Его жизнь и природу, — это большое притязание. Действительно ли мы верим в то, что мы рождены от Бога? Действительно ли Бог является нашим Отцом, не приемным отцом или тестем, а Тем, кто дал нам Свою жизнь? Да, эти стихи ясно заявляют, что мы были рождены от Бога.