Коллектор библейской книги

ПРОИЗРАСТАНИЕ ГОСПОДА

До того как ищущая стала садом, она никогда ничего не выращивала для Господа. Она много восхищалась, наслаждалась и вкушала, но сама она никогда ничего не выращивала. В первой главе она восхищалась Господом как мирровым пучком и кистью кипера. Затем во второй главе она наслаждалась Господом как яблоней и была введена в дом пира. Она очень восхищалась и наслаждалась Господом. В третьей главе она даже была окуриваема смирною и фимиамом, то есть пронизывалась Господом и сливалась с Господом. Она восхищалась Господом, наслаждалась Им и даже пронизывалась Господом, но она ничего не выращивала для Него. Только став садом, она начинает что-то выращивать. «Запертый сад — сестра моя, невеста... Рассадники твои — сад с гранатовыми яблоками, с превосходными плодами, киперы с нардами, нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими лучшими ароматами» (4:12-14).

Прежде чем стать садом, она наслаждалась Господом как смирною, кипером и фимиамом. Теперь она выращивает то, чем она наслаждалась, но уже не для себя, а для других. Теперь фимиам предназначен не для ее удовлетворения, а для удовлетворения Господа. Господь не дает ей кипер, чтобы она им восхищалась, напротив, она выращивает его, чтобы им восхищался Господь. В первом аспекте все было для нее, а теперь — для Господа и для других. Сначала в нее поступало нечто от Господа, а теперь из нее растет нечто Господнее, потому что все внедрилось в нее, пронизало ее и стало ее частью.

СОВОКУПНОЕ ТЕЛО

К тому времени, когда она становится садом, это перестает быть ее личным делом. Мы никогда не сможем удовлетворить других, если сами не созиждены в совокупное Тело.

Мы не сможем выращивать то, чем восхищаемся, наслаждаемся и что нас пронизывает, пока не станем такими же, как сад. Вот почему нам необходим второй аспект христианской жизни, совокупное Тело. Именно это нужно сегодня Господу. Ему не нужны отдельные духовные и зрелые люди, Ему нужно совокупное Тело. Христианство испортило все положение. Мы все испорчены неправильными представлениями. Вот почему нам нужны глаза голубиные. Нужно изменить все представления, полученные нами от христианства.

Независимо от того, что мы получили из прошлого, мы должны осознать, что христианская жизнь предназначена не для отдельного человека. Христианская жизнь предназначена для совокупного Тела. Независимо от того, каких высот мы достигли, пусть даже вершины горы Ливан, это никогда не должно быть лично для нас. Когда мы доберемся туда, Господь прикажет нам спуститься вниз и быть садом на земле. Мы не можем сами оставаться на горной вершине вознесения. Мы должны спуститься в долину, чтобы созидаться с другими и выращивать все то Господнее, чем мы пронизаны. Нам надо не только принимать нечто в себя, но мы должны быть садом, чтобы выращивать все это для удовлетворения Господа и быть источником для других.

ПОВОРОТНЫЕ МОМЕНТЫ

В следующей главе мы увидим еще одно небольшое расхождение между ищущей и Господом. Нам действительно трудно все время двигаться вперед с Господом. Мы не можем день за днем следовать за Ним, не зная всех поворотных моментов. Песнь Песней — это короткая книга, однако она раскрывает все поворотные моменты нашей христианской жизни.

Чудесно быть венцом со столбом Давидовым, но достигнув этой стадии, мы немедленно должны сделать поворот — нельзя оставаться на месте. Нам нужен поворот от этого достижения к мирровой горе и холму фимиама. Пробыв там некоторое время, нам нужно другое достижение. Благодаря переживаниям смерти и воскресения Господа мы перенесемся в Его вознесение. Мы достигнем горной вершины вознесения Господа — это достижение выше предыдущего. Затем нам сразу же нужен еще один поворот. С горной вершины Господнего вознесения Он позовет нас в долину, чтобы стать садом. Мы не можем быть садом на горной вершине. Мы должны спуститься в долину, где сможем что-нибудь вырастить.

Очевидно, сад предназначен для того, чтобы что-то выращивать. Когда ищущая становится садом, она начинает выращивать все то Господне, чем она раньше наслаждалась, а именно, смирну, фимиам и цветы кипера. Все эти благовония были аспектами и составляющими того, чем являлся для нее Господь. Она наслаждалась всем этим и причащалась всего этого, а теперь она выращивает все это для удовлетворения Господнего. В предыдущих главах она наслаждалась всеми этими вещами, но в саду Сам Господь начинает наслаждаться ими. «Пришел я в сад мой, сестра моя, невеста; набрал мирры моей с ароматами моими, поел сотов моих с медом моим, напился вина моего с молоком моим. Ешьте, друзья; пейте и насыщайтесь, возлюбленные» (5:1).

Это поворотные моменты, и они также являются настоящим упражнением в покорении воли. Никогда не следует думать, что мы настолько духовны, что больше не нужно учиться покорять свою волю. Нам нужно упражняться в покорении своей воли до тех пор, пока мы не окажемся в Новом Иерусалиме.