Коллектор библейской книги

ЕЩЕ ОДНО РАСХОЖДЕНИЕ

Теперь ищущая откликнулась на призыв Господа спуститься в долину и стать садом. Но она еще не является городом. В каком-то смысле, сад близок к городу, однако из Библии видно, что сад находится очень далеко от города. Шестьдесят шесть книг начинаются садом и заканчиваются городом. Теперь она является садом и выращивает то Господне, чем она наслаждалась; но даже когда она является садом, все равно есть некоторое расхождение между ней и Господом. «Я сплю, а сердце мое бодрствует; вот, голос моего возлюбленного, который стучится: „отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои — ночною влагою”. Я скинула хитон мой; как же мне опять надевать его? я вымыла ноги мои; как же мне марать их?» (5:2-3).

Мы видели расхождение между Господом и ищущей во второй главе. Но когда мы читаем повествование в пятой главе, кажется, что это почти то же самое. Во второй главе она была в доме, а Господь был за стеной. Теперь Господь удовлетворен ею как садом, и она довольна и счастлива. Она даже заявляет, что ее внешний человек мертв, так как она сказала, что спит внешне. Она удалилась от всех своих дел. Однако внутренне она бодрствует. Она говорит: «Я сплю, а сердце мое бодрствует». Эти стихи показывают, что в то время как она так довольна, она внезапно слышит голос Господа. Значит, она осознает, что Господь не с ней. Она снова внутри, а Господь снаружи.

БОЛЕЕ ГЛУБОКОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ КРЕСТА

В чем причина этого расхождения? Она все делала правильно. Она сейчас является садом для наслаждения Господа — почему же, тем не менее, есть расхождение? В прошлом мы затратили много времени, пытаясь понять этот момент. Этот момент стал ясен только в 1935 году, когда брат Ни вместе с некоторыми из нас изучал эту книгу. Именно тогда Господь показал нам, что это более глубокое переживание креста. Господь сказал: «Голова моя вся покрыта росою, кудри мои — ночною влагою». Он имеет в виду, что в то время как ищущая довольна и удовлетворена, Он страдает. Эта поэтическая картина изображает страдающего Христа. Таким же образом он показан в Книге пророка Исаии 53:3-4. «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом».

Он действительно «муж скорбей». Он был покрыт ночной росой, особенно в Гефсиманском саду. Слова Господа, обращенные к ищущей, раскрывают то, что Он страдает. Он «муж скорбей и изведавший болезни». И теперь Он призывает ее страдать вместе с Ним.

До того как Господь стал человеком, Он был на небесах. Затем пришло время Ему воплотиться, и Он облекся в нашу человеческую природу как в одежду. Он стал «мужем скорбей», и Он страдал, покрытый ночной росой.

Теперь ищущая на небесах, а Господь зовет ее спуститься с небес, чтобы облечься во что-то и пострадать за Него. Но она говорит Господу: «Я скинула хитон мой; как же мне опять надевать его? я вымыла ноги мои; как же мне марать их?» Другими словами, она говорит: «Я скинула ветхую природу. Я на небесах, как же я могу снова ее надеть?»