Коллектор библейской книги

ПРОИЗВОДЯЩИЙ САД

К этому времени она обильно наслаждалась Господом, но ничего не произвела для Его наслаждения. Она была удовлетворена, но она ничего не произвела для Господа и для других. Она должна была стать садом, чтобы выращивать нечто для Господа и для Его людей. И она действительно стала садом, производящим все то Господне, чем она наслаждалась в прошлом. Она наслаждалась смирной, а теперь стала выращивать ее. Она наслаждалась фимиамом и цветком кипера, а теперь стала выращивать фимиам и цветы кипера. Она наслаждалась всеми порошками мироварника, а теперь стала выращивать все благовония для изготовления порошков. Теперь она выращивает все, чем наслаждалась. Когда она наслаждалась, Господь вошел в нее. Господь сначала внедрил Себя в нее, а теперь Он производит Себя из нее.

Это не просто доктрина, это настоящее переживание духовной жизни. Многие скажут вам, что именно такое переживание Господа было у них. Мы все должны быть таким садом для Господа, выращивать все то Господне, чем мы наслаждались. В день нашего спасения мы, в каком-то смысле, стали садом, производящим нечто для Господа и для других. Но этого еще недостаточно. Мы должны расти шаг за шагом, от одной стадии к другой, пока не достигнем стадии сада. В каком-то смысле мы были садом, но мы не находимся на стадии сада. Мы должны идти дальше, пока не окажемся на этой стадии.

ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАСХОЖДЕНИЕ

После того как ищущая достигла стадии сада, она, как видно из стихов, снова почувствовала себя удовлетворенной. Она настолько удовлетворилась своим духовным достижением, что это вызвало определенное расхождение между нею и Господом. Всякий раз когда мы удовлетворены своим духовным достижением, это удовлетворение становится расхождением между нами и Господом. Мы удовлетворены, но Господь хочет, чтобы мы шли дальше. Мы не должны останавливаться на достигнутом. Быть венцом замечательно, но не останавливайтесь на этом. Быть на вершине Ливана чудесно, но не останавливайтесь на этом. Спуститься и стать садом восхитительно, но не останавливайтесь на этом. Когда мы чем-то удовлетворены, мы теряем присутствие Господа.

ВНЕШНЕ СПАТЬ, ВНУТРЕННЕ ЖИТЬ

Из-за того, что ищущая удовлетворилась, у нее повторяется переживание из второй главы. Она — внутри, а Он — снаружи. Но на этот раз ситуация совсем другая. Она говорит: «Я сплю, а сердце мое бодрствует». Это факт; в этот момент она действительно отдыхает от всей своей деятельности. Это настоящее улучшение в ее духовной жизни. Мы всегда хотим делать слишком много дел. Но чем больше мы растем в Господе, тем больше оставляем природную деятельность; мы отдыхаем от всей нашей деятельности. Внешне мы спим, но внутренне живем! Мы очень бдительны в отношении присутствия Господа и Его голоса. Мы немедленно слышим Господа, когда бы Он ни заговорил, и мы понимаем, есть у нас Его присутствие или нет. Благодаря этому ищущая обнаруживает расхождение между собой и Господом.

Когда мы вдали от Господа, Он всегда зовет нас обратно к Себе. Когда мы возвращаемся к Нему, мы становимся чрезвычайно активными и делаем для Него множество дел. Но постепенно, особенно когда мы попадаем в церковную жизнь, вся наша деятельность прекращается. В конечном итоге мы просто говорим: «Я сплю». Деятельности больше нет. Но мы не мертвы! Мы очень живые внутри!

Находящиеся вне церкви часто осуждают нас, говоря, что церковная жизнь не дает делать много хороших дел. Очень многие миссионеры, соприкоснувшись с церковью, прекратили миссионерскую деятельность. Все деноминации поощряют христиан к миссионерской работе. Но надлежащая церковная жизнь останавливает их. Это правда. Церковная жизнь захватила очень многих миссионеров, пасторов и христианских работников и увела их от природной деятельности. Чем больше мы пребываем в церкви, тем мертвее мы для своей деятельности. Тогда мы внешне отдыхаем от нее. Внутренне же мы являемся чрезвычайно живыми и всегда прислушиваемся к голосу Господа.

Если мы будем активны, Господь скажет нам быть спокойными. Но если мы успокоимся, отдыхая от всех дел, Господь скажет: «Не будьте такими спокойными. Я по-прежнему покрыт росой и ночной влагой». Он по-прежнему работает и страдает, чтобы исполнить замысел Божий. С одной стороны, Он все совершил и вознесся на небеса, где Он восседает по правую руку Бога. Но с другой стороны, Он продолжает работать и страдать, чтобы создать Свое совокупное Тело. Господь показывает ищущей, что в то время как она покоится, Он продолжает работать. Это раскрывает ей расхождение между нею и Господом.

Это настоящая картина воплощения. Господь был Богом, но стал человеком. Как Богу, Ему не нужно было страдать ночью, будучи покрытым росой. Но Он стал «мужем скорбей», постоянно страдающим ради Божьего замысла. Господь просил ее бросить все ее духовные достижения и страдать вместе с Ним ради Божьего замысла. Ее ответом было: «Я скинула хитон мой; как же мне опять надевать его? я вымыла ноги мои; как же мне марать их?» Эти стихи показывают, что она скинула всю свою ветхую жизнь и смыла с себя всю мирскую скверну. Она была так духовна, так незапятнана, так чиста и так свята. Как могла она вернуться?