Коллектор библейской книги

БОЖЬЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ НАХОДИТСЯ В ЕДИНСТВЕ

Божье благословение для церкви находится в единстве. Святой Дух движется в единстве, сила благовестия находится в единстве, Божья власть находится в единстве, Божий свет находится в единстве, и снабжение божественной жизни тоже находится в единстве. Но чтобы у нас было единство, у нас должно быть созидание. Без созидания нет подлинного единства. Даже если у нас и есть своего рода единство, оно недолговечно. Только когда мы состроены, у нас может быть подлинное единство. Мы можем служить вместе и при этом не быть едиными. Мы можем не иметь мнений и при этом не быть едиными. Только когда мы состроены, у нас может быть единство. У нас не много Божьего благословения и Божье присутствие не явно среди нас, потому что у нас недостаточно созидания. Это веское доказательство того, что мы плохо подчиняемся власти.

Возможно, мы не спорим на собраниях, но у нас нет единодушия, потому что среди нас не много созидания. Когда братья и сёстры приходят на собрание, в их духе нет ни согласия, ни координации. Даже служащие проявляют независимость. Это показывает, что мы не состроены с другими.

Мы любим Господа, и мы поднялись, чтобы стремиться за Ним. Возможно, что, пропуская собрания, мы чувствуем себя неловко, однако это не означает, что мы состроены с другими. Мы молимся, когда у нас есть вдохновение, и мы молчим, когда вдохновения нет. Нас не заботит состояние братьев и сестёр, и нас не волнует то, что, будучи христианами, мы изолированы от других. Мы спасены, и мы приходим на собрания, но мы оторваны и изолированы от других. То же самое можно сказать даже о полновременных служащих. Когда они приходят на собрание, в своём духе они изолированы и оторваны от других. Это делает дух собрания слабым.

Если полновременные служащие будут в согласии, координации и единодушии, то собрание будет сильным, богатым и полным благословения. Это доказывает, что Божье присутствие находится в созидании. Таким образом, ключом к Божьему благословению и Божьему присутствию является созидание среди служащих.

Хорошим примером этого служит машина. Когда мы нажимаем на педаль газа, машина начинает ехать, потому что все её части «состроены» друг с другом. Если мы разберём машину на части, то, даже если их красиво покрасить, машина всё равно не поедет, потому что отдельные части не «состроены» друг с другом. Точно так же служащие на собрании бывают «разобраны на части». Они не скоординированы; они независимы друг от друга и делают что-то своё. Это говорит о том, что служащие не были состроены друг с другом. Из-за этого братьям и сёстрам, о которых они заботятся, трудно созидаться. Это приводит к тому, что молитвы и вся деятельность на собрании становятся независимыми и индивидуалистичными, а не совокупными и находящимися в единстве.

Груда хороших автомобильных частей, которые не смонтированы, то есть не «скоординированы» друг с другом, бесполезна. Поскольку машина не построена, она не может ехать. В 1946 году я трудился в Шанхае и Нанкине. Всякий раз, когда я приезжал в Нанкин, я ясно ощущал единодушие и в пении, и в молитве, и в сообщении. На собрании Господней трапезы все святые в церкви в Нанкине свидетельствовали одно; они были нашими рекомендательными письмами. Даже те, кто приходил на собрания лишь время от времени, чувствовали себя освежёнными.

Сегодня на многих собраниях я ощущаю дух разъединения. Каждый человек явно находится сам по себе. Мы функционируем исходя из вдохновения. Мы молимся или предлагаем гимн, когда у нас есть вдохновение. Однако мы разобщены и не связаны друг с другом. Мы не спорим друг с другом, но и созидания среди нас нет. У нас не только отсутствует органическое созидание, но и происходит разрушение. Например, два брата хорошо координируются друг с другом, но как только к ним присоединяются другие, у них начинаются проблемы с координацией. Поскольку мы разобщены и у нас мало созидания, Божье благословение и присутствие трудно увидеть среди нас.

Трудно увидеть Божье присутствие в индивидуальной духовности. Божье присутствие явлено, когда есть единодушие, когда есть согласие. Поэтому в 18-й главе Евангелия от Матфея Господь сказал: «Если двое из вас будут в согласии на земле относительно любого дела, о каком они просят, — будет им от Моего Отца, который на небесах. Ибо где двое или трое собраны в Моё имя, там Я посреди них» (ст. 19-20).

Если среди нас нет единодушия, мы не можем рассчитывать на благословение, даже если мы усердно трудимся, не споря и не борясь друг с другом. Другие достигают большого успеха малыми усилиями, а у нас мало успеха, каких бы усилий мы ни прилагали. Даже если у нас есть Божье благословение и наша работа помогает другим учиться в жизни, получать духовное назидание и любить Господа, мы не способны осуществлять вечную работу. Наша работа не произведёт строения. Она не побудит святых служить Господу в любви, зависеть друг от друга и стать Его жилищем. Бог не хочет, чтобы люди просто спасались и становились духовными. Ему нужно строение.

Если у нас есть только назидание, но мы не позволили Богу совершить в нас работу по созиданию, мы можем управлять церковью как старейшины, но в нашем управлении не будет элемента созидания. Кем бы мы ни были, соработниками или служителями слова, мы не произведём созидания. Наше говорение может привести людей к спасению или сделать их духовными, но оно не произведёт ничего для строения. Мы можем собрать много материалов для строения и работать над ними, но эти материалы не могут быть состроены с другими материалами. Мы можем посещать людей и помогать им становиться духовными, но в этом не будет никакого созидания.

Пусть Бог будет милостив к нам и смирит нас. Не нужно думать, что, если мы можем спасти нескольких людей для Господа, значит мы умеем выполнять Божью работу. Богу нужно не это. Богу нужно строение. Где есть строение, там есть единство; где есть единство, там есть что-то подлинное. Именно это нужно Богу.