Коллектор библейской книги

УХОД ГОСПОДА С ЦЕЛЬЮ ПРИГОТОВИТЬ МЕСТО ПРЕДНАЗНАЧАЛСЯ ДЛЯ УВЕЛИЧЕНИЯ ХРИСТА

Если Господь Иисус является Божьим домом, как Он мог пойти и приготовить нам место? Его уход с целью приготовить место является увеличением Христа. В 1 Кор. 6:19 говорится, что наше тело является храмом Святого Духа в нас. В 1 Пет. 2:5 говорится, что мы созидаемся как духовный дом. В Эф. 2:21-22 говорится, что мы вырастаем в святой храм в Господе, в жилище Божье в духе. В 1 Тим. 3:15 говорится, что церковь живого Бога — это дом Божий. Слова «дом» и «храм» в этих стихах указывают на Божье жилище. Дом — это храм, а храм — это жилище Бога. Божье жилище — это тайна во вселенной. Божье жилище подразумевает личность, а не место. Божье жилище — это церковь, состоящая из верующих. Верующие — это увеличение Христа. Если мы усвоим эту мысль, мы поймём, что Бог делает во вселенной.

Бог обитает в церкви, и церковь — это Божий дом. Поэтому у церкви есть элемент человека и элемент Бога с элементом неба. Бог находится в церкви, и небо тоже находится в церкви. Хотя сегодня церковь находится на земле, она является небесной, потому что в церкви находится небо. Таким образом, церковь — это слияние Бога и человека и соединение неба с землёй. Церковь — это Божье жилище. Это жилище Бога отличается от Его жилища на небе. Божье жилище на небе — это просто небо; в нём нет элемента человека и оно не соединено с землёй. Но церковь, которую Бог приобрёл в качестве Своего жилища, является тайной, потому что Бог вошёл в человека и слился с человеком. Когда приходит Бог, приходит и небо, и поскольку здесь присутствует человек, здесь также присутствует земля. Это — слияние Бога с человеком и соединение неба с землёй. Это образование не является земным, но при этом оно находится на земле. Оно находится на земле, но при этом оно является небесным и имеет элемент неба. Такое жилище, слияние Бога с человеком и соединение неба с землёй, является вечным жилищем, которое строит Бог. Именно это имел в виду Господь, когда говорил, что идёт приготовить место; это место включает в себя церковь и небо.

В Ин. 14:11-12 Господь сказал: «Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если нет, то верьте по самим делам. Истинно, истинно говорю вам: тот, кто верит в Меня, дела, которые Я совершаю, и он совершит; и совершит дела, бол́ьшие, чем эти, потому что Я иду к Отцу». В этих стихах Господь говорит, что Он войдёт в Отца и что тех, кто верит в Него, Он тоже приведёт в Отца. Здесь мы видим и личность, и место. Небо может быть выражено на земле, потому что оно находится в Боге и выражается благодаря слиянию Бога с человеком. Это тайна. Элемент неба может быть выражен на земле благодаря слиянию Бога и человека. Это — Новый Иерусалим.

Как и в церкви, в Новом Иерусалиме имеется слияние Бога с человеком, а также слияние с небом. Церковь состоит из верующих, которые слиты с Богом, и в ней есть также обстановка, элемент, неба. В результате и Бог, и небо выражены на земле. Это выражение в миниатюре, но мы не можем полностью постичь его. В грядущем новом небе и новой земле, когда наступит зрелость и полнота, Бог будет полностью слит с человеком, и человек полностью войдёт в Бога. У Бога будет человек как Его жилище, а у человека будет Бог как его обитель; таким образом, элементы Бога и неба будут принесены в человека и выражены на земле. Именно это имел в виду Господь Иисус, когда Он сказал, что идёт приготовить нам место.