Коллектор библейской книги

БОГ ПРИХОДИТ НА ЗЕМЛЮ ПОСРЕДСТВОМ ЧЕЛОВЕКА, И ЧЕЛОВЕК СОЕДИНЯЕТСЯ С БОГОМ ПОСРЕДСТВОМ ГОСПОДА

Затем в стихе 3 говорится: «Чтобы где Я, там и вы были». Что означает здесь слово «где»? Господь говорил не о небе, а об Отце. Он будет в Отце, и мы тоже будем в Отце. Слово «где» не указывает на какое-то место. Оно подразумевает, что мы будем находиться в Господе и в Боге. Господь уходил через смерть и воскресение не для того, чтобы быть на небе, а для того, чтобы быть в Отце. Когда Господь воскрес, Он вошёл в Отца и Он также принёс Своих учеников в Отца. Вот что означают слова «чтобы где Я, там и вы были».

Далее, в стихе 4, Господь говорит: «И куда Я иду, вы знаете путь». Ученики были не единственными, кто не знал, куда Господь шёл. Многие из нас тоже этого не знают. Однако ошибочное учение в католицизме утверждает, что Господь ушёл на небо, чтобы приготовить для нас дворец. Этого представления нет в Библии. Поэтому нам не следует думать, что мы попадём в небесный дворец. В стихе 5 Фома сказал Господу: «Мы не знаем, куда Ты идёшь; как мы можем знать путь?» Согласно этому стиху, Фома думал, что Господь говорит об уходе в какое-то определённое место. То, что Господь ответил: «Я есть путь», показывает, что Он говорил не о месте. Господь сказал: «Я есть путь, и действительность, и жизнь; никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня» (ст. 6). Выражение «никто не приходит к Отцу» нельзя перевести на китайский язык буквально, поэтому в Объединённом китайском переводе Библии во второй части этого стиха говорится: «Никто не приходит в место, где находится Отец, кроме как через Меня». В результате у людей сложилось мнение, что «место, где находится Отец», — это небо или небесный дворец.

Выражение «к Отцу» в стихе 6 указывает на то, что мы верой входим в Бога, в Отца. В этом стихе говорится не о том, что мы попадаем на небо через Господа Иисуса, а о том, что мы соединяемся с Богом и соприкасаемся с Ним. Никто не может коснуться Бога или войти в Бога, кроме как через Господа Иисуса. Господь Иисус есть путь, действительность и жизнь; никто не приходит к Отцу, кроме как через Него. Таким образом, здесь не говорится ни о каком уходе на небо. Согласно учению Братий, в этой главе говорится об уходе на небо; однако в этой главе говорится о том, что мы верой входим в Бога, а не о том, что мы попадаем на небо. Есть одна картина, на которой изображён небесный дворец и лестница, обозначающая Христа. Надпись на картине гласит: «Никто не приходит к Отцу, кроме как через Господа». Это предполагает, что пойти к Отцу — значит пойти в небесный дворец. Такое понимание в корне неверно. В Ин. 14:6 речь идёт о том, что никто не может войти в Отца, кроме как через Христа; никто не может соприкасаться с Богом, кроме как через Христа. Поэтому слова «куда Я иду» означают, что через Свою смерть и воскресение Господь собирался войти в Отца.

НАХОДИТЬСЯ В БОГЕ — ЗНАЧИТ НАХОДИТЬСЯ В НЕБЕСНЫХ ПРЕДЕЛАХ

Наша человеческая мысль всегда противоречит Божьей мысли. Наш разум полагает, что мы попадаем в какое-то место, будь то небо или Геенна, но мысль Бога — это личность, а не место. Мы думаем о небе и земле, а Бог думает о Боге и человеке. Главная мысль Библии состоит в том, что Господь Иисус входит в человека, а не в том, что Он приходит на землю. То, что Господь Иисус стал плотью и вошёл в человека, и есть Его приход на землю. Точно так же человек входит в Бога; он не попадает на небо. Если бы Господь Иисус не вошёл в человека, Он не смог бы прийти на землю. Чтобы прийти на землю, Господу Иисусу нужно было войти в человека. Другими словами, когда Господь Иисус вошёл в человека, Он пришёл на землю. Точно так же человек попадает на небо посредством того, что он входит в Бога; когда человек входит в Бога, он оказывается на небе.

Наше человеческое представление связано с местом, тогда как Божье представление связано с личностью. Только войдя в человека, Бог может прийти на землю; только войдя в Бога, человек может прийти на небо. Земля связана с человеком, а небо связано с Богом. Если бы Бог неба пришёл на землю и при этом не вошёл в человека, то это нельзя было бы назвать приходом Бога на землю. Чтобы полностью прийти на землю, Богу нужно было войти в человека. Точно так же, не войдя в Бога, человек не может попасть на небо. Чтобы попасть на небо, человек должен войти в Бога. Когда человек входит в Бога, он оказывается на небе. Если мы усвоим эту мысль, мы сможем понять Библию.

В Эф. 2:6 говорится: «...посадил [нас] вместе с Ним в небесных пределах в Христе Иисусе». Мы можем быть посажены вместе с Христом в небесных пределах, потому что мы находимся в Нём. Если мы не в Христе, то мы не в небесных пределах, а на земле. Но поскольку мы в Христе, мы можем сидеть с Ним в небесных пределах. Возможно, мы чувствуем, что мы на земле, но, поскольку мы в Нём, мы в небесных пределах. Мы не можем быть на небе, находясь в себе; но мы можем быть на небе, находясь в Христе. Наше представление должно измениться.