Коллектор библейской книги

ПРЕБЫВАТЬ В ГОСПОДЕ, РАБОТАЯ НАД СОВЕСТЬЮ

Нашей совести, входу нашего духа, необходимо быть открытой и очищенной

Чтобы во что-то войти, нужен вход, ворота. Воротами нашего духа является наша совесть. Большинство людей уверовали, когда их совесть была затронута через слышание благовестия. Надлежащее благовествование приводит людей к покаянию и исповеди, которые связаны с совестью. Когда мы каемся и исповедуем свои грехи Господу, мы касаемся своей совести и открываем её. Тогда кровь Христа очищает нашу совесть. В Евр. 9:14 говорится: «То тем более кровь Христа, который через вечного Духа принёс Себя непорочного Богу, очистит нашу совесть от мёртвых дел для служения живому Богу». Когда мы уверовали в Господа Иисуса, покаялись и исповедовались перед Ним, мы открыли свою совесть и кровь очистила её. Благодаря этому ворота нашего духа открылись и очистились. Затем Святой Дух вошёл в наш дух. Отсюда мы видим важность освобождения нашей совести от примесей, её очищения и работы над ней. Если наша совесть будет открыта и очищена кровью, то Дух войдёт в наш дух.

В 1 Ин. 3:20 говорится: «Если наше сердце обвиняет нас, это потому, что Бог больше нашего сердца и знает всё». Совесть является частью и духа, и сердца. Следовательно, то, что наше сердце осуждает нас, означает, что нас осуждает наша совесть. Чтобы соприкасаться с Господом и пребывать в Нём, мы должны работать над своей совестью. Если мы не примем никаких мер в отношении какого-то преткновения, наша совесть будет осуждать нас и это помешает нам пребывать в Господе. Итак, нам нужно старательно работать над своей совестью. В 1 Тим. 1:19 Павел написал: «…храня веру и добрую совесть», а в Деян. 24:16 он засвидетельствовал: «И сам я упражняю себя, чтобы всегда иметь совесть без преткновений по отношению к Богу и людям».

Необходимость исповеди для надлежащего пребывания в Господе

Как мы увидели, для того чтобы пребывать в Христе, нам нужно принимать в себя слово и касаться Духа. Мы касаемся Духа своим духом, а воротами нашего духа является наша совесть. Следовательно, мы должны позаботиться о своей совести. Если мы дадим волю своему раздражению в общении с женой, то, когда на следующий день утром мы попытаемся коснуться Духа и принять в себя слово, в нашей совести будет преткновение и наша совесть будет осуждать нас. Если мы не примем меры в отношении этого преткновения, оно помешает нам пребывать в Господе. Поэтому нам нужно молиться: «Господь, я исповедую Тебе, что я дал волю своему раздражению, общаясь со своей дорогой женой. Господь, прости меня и очисти меня». Господь, скорее всего, ответит: «Пойди, исповедуйся перед женой и попроси у неё прощения». Если мы сделаем это, наша совесть сразу же будет очищена и ворота нашего духа будут широко открыты. В этом случае помазание будет двигаться в нас и мы будем пребывать на лозе. Так мы сможем иметь общение с Господом и участвовать во всём богатстве жизненного сока лозы. В результате мы будем жить лозу, выращивать лозу и производить лозу.

Нам нужно ежедневно приходить к Библии и молиться Господу, чтобы принимать в себя слово и касаться Духа. Когда мы будем это делать, наша совесть будет затронута и станет чувствительной. Когда наша совесть ожесточена, она становится притуплённой и теряет свою чувствительность. Тогда в нашей совести нет никаких ощущений. Но если мы будем приходить к Господу, принимать в себя Его слово, касаться Его Духа и просить Его очистить нас Своей драгоценной кровью, наша совесть станет очень чувствительной. В этом случае наша совесть будет сразу же ощущать любой вопрос, в котором мы не правы, в результате чего мы сможем исповедать его и быть очищены кровью. Таким образом мы можем постоянно пребывать на лозе. Способ пребывать на лозе заключается в том, чтобы проводить время в Библии и молиться, принимая в себя слово и касаясь Духа. Если мы будем делать это, наша совесть, несомненно, будет затронута и начнёт функционировать, производя в нас ощущение, когда мы не правы в отношении того или иного вопроса или человека. Тогда мы сможем исповедать свои проступки и тем самым поработать над своей совестью. Сначала нам покажется, что мы не правы лишь в некоторых вещах, но если мы исповедуем это, мы увидим, что есть ещё множество других вещей, которые нам нужно исповедовать.

Некоторым покажется, что работать над совестью путём доскональной исповеди трудно, но это единственный путь, и срезать на нём угол нельзя. Многие из нас не пребывают в Господе надлежащим образом, потому что наша совесть покрыта многими преткновениями и стала ожесточённой и притуплённой, утратив надлежащую чувствительность. Но если мы будем искренне касаться слова и Духа, принимая в себя слово посредством молитвочтения, касаясь своего духа и прося Господа очистить нас, на нашу совесть воссияет свет и сделает её чувствительной. Затем нам нужно продолжать исповедовать свои преткновения и грехи согласно ощущению своей совести. Такая исповедь побудит нас всё дальше и дальше исповедовать свои многочисленные прегрешения и проступки. В конечном итоге наша совесть будет досконально очищена, подобно вымытому окну.

Очищенная совесть — это дорога и открытые ворота, позволяющие нам соприкасаться с Господом и позволяющие Господу входить в нас. В результате между нами и Господом появится активное движение, которое будет хранить нас в надлежащем состоянии пребывания в Нём. Такое пребывание принесёт нам богатое снабжение жизненным соком лозы для нашего наслаждения. Тогда мы, несомненно, будем выращивать лозу и производить лозу. Согласно моему переживанию, это — надлежащий путь. Именно таким путём мы можем выращивать Христа и производить Христа. Более того, в слове и в Духе очень субъективным и доступным для переживания образом содержатся богатый Христос, Его действенная смерть и Его мощное воскресение для нашего наслаждения. Я надеюсь, что все мы примем это слово и начнём осуществлять его на практике, ежедневно приходя к Господу и к Слову, молитвенно читая, чтобы принимать в себя слово, касаясь Духа и работая над своей совестью, чтобы переживать очищение кровью. Это приведёт нас к надлежащему пребыванию. Тогда мы будем действительно жить Христа, выращивать Христа и производить Христа.