Коллектор библейской книги

ВЫСВОБОЖДЕНИЕ СВЯТОГО ДУХА И УЧАСТИЕ В ИЗЛИЯНИИ ДУХА СИЛЫ

Высвобождение Духа приводит нас к излиянию Духа. Нам нужно молиться, упражняя свой дух, для высвобождения Святого Духа. Если мы не упражняем свой дух, Святой Дух заперт и заключен внутри нашего существа. У Него нет выхода, потому что мы обманули Его. Мы уверовали в Господа Иисуса, мы приняли Духа, и Дух вошел в нас. Но когда Дух вошел в нас, Он вошел в тюрьму. Мы все время держим Его в заключении. Теперь нам нужно упражнять свой дух, для того чтобы высвободить Его. Когда мы упражняем свой дух, это значит, что мы отпираем Святого Духа. Сегодня ключ не у Святого Духа. Ключ у нас. Со Святым Духом нет проблем. Нам необходимо молиться, упражняя наш дух так, чтобы высвободился Святой Дух.

Это связано с участием в излиянии Духа силы. Святой Дух, во-первых, является сущностным Духом, Духом жизни. Во-вторых, Святой Дух является излитым Духом как домостроительным Духом силы. Нам нужно участвовать в излиянии Духа силы как силы свыше и как динамического воздействия. Сила свыше является настоящим динамическим воздействием, и оно приходит от упражнения нашего духа, при котором Святой Дух, Дух жизни, сущностный Дух, может высвободиться. Высвобождение Святого Духа приведет нас к участию в излиянии Духа силы. Излияние Духа силы как силы свыше и как динамического воздействия предназначено для проповеди евангелия и принесения Христа другим.

Мы должны понять, что у единого божественного Духа две стороны: внутренняя сторона и внешняя сторона, сущностная сторона и домостроительная сторона. Сущностная сторона относится к населяющему Духу как нашей духовной сущности, нашей духовной жизни и нашей духовной личности. Сам Триединый Бог как Дух является самой сущностью и основой нашей духовной жизни. Основываясь на этом, мы можем перейти к участию в излиянии Духа силы, который является домостроительным Духом для Божьего домостроительства. Дух внутри — для нашей сущности; Дух снаружи — для Божьего домостроительства. Дух снаружи находится с нами благодаря тому, что Он является сущностным Духом жизни внутри нас. Поскольку мы возрождены, у нас есть первый аспект Духа внутри нас в качестве основания. На этом основании, когда мы будем упражнять свой дух, сущностный Дух будет высвобожден, и это приведет нас к наслаждению излиянием Духа силы. Этот излитый Дух является воздействием для нашего проповедования и для нашего служения.

Молиться, упражняя свой дух, для высвобождения Святого Духа

Теперь, когда мы уже возрождены, нам нужно осознать, что Библия обязывает нас делать одну-единственную вещь, а именно, молиться. Причина в том, что молиться — значит высвобождать дух. Мы можем спросить, какой дух мы высвобождаем — человеческий дух или божественный Дух. Вот мой ответ: когда вы высвобождаете свой человеческий дух, высвобождается божественный Дух, потому что эти два духа больше не раздельны; они — одно. «А соединяющийся с Господом есть один дух» (1 Кор. 6:17). Божественный Дух и человеческий дух теперь совершенно слиты как один дух.

Постоянно пребывать в молитве с единодушием

Деяния 1:14 раскрывает, что сто двадцать постоянно пребывали с единодушием в молитве. Это не личная молитва, индивидуальная молитва, а совместная молитва. В нашей совместной молитве нам нужно единодушие.

Постоянно пребывать в учении и общении апостолов, в преломлении хлеба и молитвах

В Деяниях 2:42 говорится, что ранняя церковь постоянно пребывала в учении и общении апостолов, в преломлении хлеба и молитвах. Нам не следует думать, что молитва здесь самый незначительный момент, раз она упомянута в последнюю очередь. На самом деле, последний момент является заключением, а заключение — это самая важная часть. Молитва важнее, чем учение, общение и преломление хлеба. Без молитвы у нас может быть учение, общение и преломление хлеба, но у нас нет заключения. Во всех делах нам нужно заключение. Молитва является духовным заключением всей нашей духовной карьеры. Для нашей жизни, для нашей работы, для всего вне нас молитва является заключением. Таким образом, мы должны постоянно пребывать в этой заключающей молитве.

Постоянно пребывать в молитве и в служении слова

В Деяниях 6:4 говорится, что апостолы приняли решение постоянно пребывать в молитве и в служении слова. Здесь молитва упоминается первой. В Деяниях 2:42 молитва была в конце. Следовательно, молитва является и окончанием, и началом. Это и завершение, и старт. Мы должны постоянно пребывать в молитве.