Коллектор библейской книги

ОСТАВИТЬ НАШ СОБСТВЕННЫЙ ПУТЬ И ПОЙТИ ПО ПУТИ, КОТОРОМУ МЫ НАУЧИЛИСЬ

Еще бы я хотел остановиться на том, что нам нужно оставить наш собственный путь. Если кто-то хочет научиться, например, плотничьему ремеслу, он должен оставить свой собственный путь и пойти по пути, которому он научился. Он должен научиться плотничьему ремеслу согласно пути его наставника. В противном случае у него ничего не получится. Не следует думать, что проповедовать евангелие и приводить грешников ко спасению легко. Нам следует проповедовать евангелие, но мы не можем это делать в соответствии с нашим природным путем. Мы должны научиться проповедовать евангелие так, как нас научили, а не в соответствии с нашей предрасположенностью, характером и особыми чертами.

У всех нас есть свои индивидуальные предрасположенности, характер и особые черты. Эти три вещи во всем сводят нас на нет. Некоторые сестры среди нас работают медсестрами. Они не могут быть хорошими медсестрами, если они работают согласно своей предрасположенности, своему характеру и своим особым чертам. В зависимости от своей предрасположенности медсестры могут либо помочь пациентам, либо нанести им вред. Медсестра с правильной предрасположенностью может принести радость больному. Однако из-за своей индивидуальной предрасположенности многие медсестры не могут сделать больных счастливыми и радостными. Это показывает нам, что, заботясь о людях для евангелия, мы должны научиться отвергать наше «я», которое включает наши предрасположенность, характер и особые черты. Мы должны научиться проповедовать евангелие не согласно нашему пути, а согласно пути, которому мы научились.

В нашей молитве в эти дни нам необходимо молиться о трех вещах. Во-первых, нам нужно молиться: «Господь, научи меня искупать мое время». Единственный способ искупать наше время — это молиться. Благодарение Господу, что ничто так не удобно, как молитва. Мы можем молиться везде. Мы можем молиться, когда ведем машину. С помощью молитвы мы можем искупать наше время в течение всего дня.

Во-вторых, нам нужно молиться о том, чтобы изменилась наша психология. Мы должны быть готовы осознать, что обретение людей в качестве пребывающего плода в церковной жизни потребует времени. Но во всей вселенной существует принцип, что если мы проповедуем, люди уверуют. Это принцип, установленный Богом. Таким образом, мы должны молиться и проповедовать, трудясь.

В-третьих, нам также нужно молиться о том, чтобы мы проповедовали не согласно нашему пути, а согласно пути, которому мы научились.

ПОСЕЩАТЬ СОБРАНИЯ ЦЕРКВИ, ОСОБЕННО МОЛИТВЕННЫЕ СОБРАНИЯ

Членам всех жизненных групп также необходимо посещать регулярные церковные собрания. В особенности у всех нас должно быть стремление приходить на молитвенное собрание. Мы должны что-то предпринять для спасения молитвенного собрания. Почти тридцать лет мы практикуем церковную жизнь в Соединенных Штатах. За этот период времени развилась отрицательная привычка. Эта отрицательная привычка состоит в том, что большинство членов церкви пренебрегают молитвенным собранием. Всем нам нужно делать все возможное, чтобы приходить на молитвенное собрание. Благодаря этому обучению с жизненными группами церковное молитвенное собрание здесь получило огромную помощь и было спасено. Почти каждую неделю я молился, чтобы Господь повысил посещаемость молитвенного собрания.

Кроме того, когда мы приходим на молитвенное собрание, мы обязаны молиться и молиться не один раз. Не молитесь длинными молитвами. Вам не нужно что-либо сочинять. Просто скажите Господу, чего вы хотите. В молитвах некоторых святых слишком много сочинительства. Их молитвы не являются самопроизвольными. Никогда не забывайте, что на короткую молитву легче получить ответ. Самая хорошая молитва — молитва из коротких предложений. В молитвах некоторых святых много длинных предложений. Но в нашей молитве нам не нужно излагать Господу обоснования и объяснения. Он их уже знает, так что нам следует просто сказать Ему, чего мы хотим.

ОТВЕРГАТЬ НА СОБРАНИЯХ НАШУ ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ

Некоторые святые среди нас слишком смелые на собраниях. Они смело направляют других к тому, чтобы спеть определенный гимн, а затем направляют их к тому, чтобы спеть его еще раз. Но гимн, который они назвали и попросили святых спеть еще раз, был неподходящим гимном. Если мы просим святых сделать это, у нас должно быть ощущение, что атмосфера собрания указывает на то, что всем святым хотелось бы спеть этот гимн еще раз. Тогда, если святых попросить спеть его снова, они будут рады этому. Нам нужно научиться чувствовать атмосферу и вкус собрания. Если бы определенные смелые святые отказались от своих длинных молитв и прекратили давать указания на собрании, пока они не научатся чувствовать вкус и атмосферу собрания, их дух получил бы созидание.

Смелым среди нас необходимо отказаться от своей смелой предрасположенности. Аналогично застенчивым среди нас необходимо отказаться от своей застенчивой предрасположенности. Их застенчивость в значительной мере сводит на нет их функцию. Когда они говорят, им следует найти смелость, чтобы говорить громче. Когда они говорят и функционируют тихо, это не созидает их дух. Если они будут пытаться функционировать активнее, это будет созидать их дух и заставлять их расти.

УПРАЖНЯТЬ НАШ ДУХ НА СОБРАНИЯХ

Мы должны понять, что собрания — это сход Божьих детей для поклонения Ему. В Евангелии от Иоанна 4:24 говорится, что Бог есть Дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе. Каждое церковное собрание — это время, когда нам все нужно делать в духе, потому что это время для поклонения Богу. Единственный, основной и неукоснительный принцип в поклонении Богу состоит в том, что мы должны упражнять свой дух.

На собрании необходимо постоянно упражнять свой дух. Говорим мы или нет, мы должны упражнять свой дух. Если мы не говорим, причиной этого должно быть то, что Дух побуждает нас не говорить. Когда мы говорим, мы также говорим из-за водительства Духа. Таким образом, все, что мы делаем на собрании, должно быть результатом упражнения духа. Но мы так пренебрежительно относимся к этому вопросу! Возможно, мы упражняем свой дух только когда мы чувствуем, что мы должны помолиться или что-то сказать, но мы должны упражнять свой дух во всякое время. Я получаю питание на каждом собрании, потому что, функционирую я или нет, я нахожусь на собрании в Духе с упражнением своего духа. Так как я упражняю свой дух, я наслаждаюсь духом других. Когда вы в духе, я это чувствую. Когда вы не в духе, я это тоже чувствую. Всем нам нужно научиться и развить привычку упражнять свой дух во всякое время.