Коллектор библейской книги

Стремиться к тому, чтобы смешиваться

Во-первых, нам нужно смешиваться, много и основательно молясь в любви. Это смешивание делается не раз и навсегда. Мы должны практиковать это смешивание, пока мы не увидим Господа. Мы еще не основательно смешаны. Для того чтобы смешаться, нам нужно высвободить наш дух.

На самом деле, когда я говорю, что нам нужно высвобождаться, имеется в виду не только молитва. Когда мы собираемся в жизненных группах, нам следует высвобождаться, открываясь друг другу. Мы, возможно, встречаемся друг с другом уже многие годы, но мы не знаем друг друга по-настоящему. Вместо этого мы в чем-то предпочитаем прятаться от святых. Я боюсь, что ни один из нас не открыт по-настоящему. Все мы притворяемся, что мы «хорошие» члены жизненных групп. Мы приходим вовремя и ведем себя, как милые дамы и господа, но это замкнутость. Мы не хотим разговаривать со святыми в наших жизненных группах открыто, потому что мы замкнуты. Открыто разговаривать в тесном, основательном общении во Христе — значит высвобождаться.

Мы не открываемся другим, потому что мы боимся, что они будут знать нас. В результате мы не можем принять от Господа внутреннего исцеления. Мы, может быть, больны «гангреной», но мы хотим скрыть, спрятать нашу болезнь от других. Нам нужно осознать, что остальные члены нашей жизненной группы являются нашими врачами. Если мы надлежащим образом откроемся остальным святым в нашей группе, мы будем исцелены. Но вместо того чтобы открыться, все прячутся. Некоторые из нас высвобождены, но мы не высвобождены абсолютно, потому что мы не привыкли быть открытыми другим. Мы не открыты, а закрыты и замкнуты.

Когда мы собираемся вместе, мы, возможно, думаем, что делать нам в общем-то нечего. Я уже сказал, что групповые собрания составляют восемьдесят процентов церковной жизни, и первый момент групповых собраний состоит в том, чтобы сходиться для тесного, основательного и спонтанного общения. Например, сестра откроется и скажет: «Я не могу быть терпеливой с моими детьми. Скажите, как преодолеть мою раздражительность?» Почему бы нам не открыться друг другу таким образом? Вместо того чтобы видеть в жизненных группах обстановку тесного общения, я вижу обстановку хорошего поведения. Все себя хорошо ведут. Никто не хочет сделать ошибки. Каждый хочет быть «хорошим мальчиком» или «хорошей девочкой». Я видел это в течение многих лет, и мне это отвратительно. Я хочу видеть группу ищущих святых, сходящихся вместе, чтобы обрести Господа Иисуса.

Но где сегодня мы можем увидеть группу святых, практикующих новозаветное откровение? Кто отвергает себя? Кто обновляется, преобразовывается и сообразовывается с образом Прошедшего через смерть и воскресение? Постепенно мы сместились в практикование рутинной церковной жизни, но где же Дух и где водительство Господа? У нас не очень много водительства Духа. Вместо этого вы поступаете по-своему, а я поступаю по-своему. Вы молитесь по-своему, а я молюсь по-своему. Кто собирается исправляться? Кто собирается учиться? Если мы внутренне не исправлены и не преобразованы, то где же церковная жизнь?

Мы утеряли воздействие в завоевании грешников, потому что мы являемся группой хорошо ведущих себя людей. У нас нет настоящей духовности как силы свыше, как воздействия. Мы утеряли духовное воздействие почти во всем. Вот почему нам нужно строгое обучение. В противном случае из нашей ситуации не будет выхода. Мы любим восстановление, мы любим Господа, мы любим церковь и мы такие хорошие. Мы ведем себя так, что мы никого не обижаем и не делаем ошибок в церковной жизни. Но это не церковная жизнь. Это что-то вроде престижного клуба. Однако церковная жизнь является группой людей, любящих Иисуса и стремящихся к Нему.

Эти любящие Иисуса, возродясь, продолжают учиться во всем отвергать самих себя, чтобы обновиться. Они живут, служат и собираются не посредством своих дел и исправлений, а посредством водительства Святого Духа. Они обновляются даже в том, как они обращаются со своими детьми, и в том, как они разговаривают со своими супругами.

Брат, который находится в процессе обновления, исповедует: «Господь Иисус, я неправ в моем отношении, моем внутреннем чувстве, моем выражении, моем слове и моем тоне к моей жене. Все это — из ветхого творения». Наше слово может быть правильным, но тон, каким мы говорим, может быть неправильным. Тон находится не в Духе. Мужьям нужно исповедовать Господу свое внутреннее чувство, отношение, выражение, тон и слово по отношению к своим женам. Нам нужно исповедать Господу, что наше говорение с женами не в Духе. Братья могут притворяться перед святыми, но они не могут притворяться перед своими женами. Часто слово мужей к женам не является духовным.

Это показывает, что нам нужно преобразовываться во всем. Господу нужна группа людей, которые были возрождены, обновлены, преобразованы и сообразованы с первородным Сыном Божьим так, что они могут созидаться вместе. Это строение является Телом и практической церковной жизнью.

Я высоко ценю то, что Господь воздвиг так много церквей на земле, но фактическое положение церквей по отношению к практике предписанного Богом пути не совсем соответствует стандарту. Вот почему нам нужно воздвигать жизненные группы. Выход в этом. В жизненных группах мы должны много и основательно молиться, чтобы смешиваться с другими в любви. Каждый раз, когда мы сходимся, нам следует открываться друг другу, чтобы иметь тесное и основательное общение.