Коллектор библейской книги

НЕОБХОДИМОСТЬ ПРЕОБРАЗОВЫВАТЬСЯ ВО ВСЕМ

Некоторые из вас внешне исправились в своей молитве, но я обеспокоен тем, что вы не были преобразованы и сообразованы с образом первородного Сына Божьего. Я обеспокоен тем, что, возможно, вы делаете вид, вы только ведете себя внешне. Так вести себя — значит притворяться, а притворство — это ложь в красивом обличии. Возможно, у вас есть определенный внешний вид как маска, но внутри вас не происходит никакого настоящего преобразования. Нам нужно преобразовываться в молитве, в том, как мы поклоняемся, и в нашей жизни, и на собраниях. Нам нужно преобразовываться во всем.

Новый Завет требует, чтобы мы были возрождены, обновлены, преобразованы и сообразованы с образом первородного Сына Божьего. Кто этот первородный Сын Божий? Он — Тот, кто как Бог и человек прошел через смерть и воскресение. Как сам Бог Он стал человеком, и Он был совершенным человеком; но даже этот совершенный человек должен был пройти через смерть и воскресение. Смерть и воскресение преобразовали Его.

До Своего воплощения Христос, Божественный, уже был Сыном Божьим (Ин. 1:18; Рим. 8:3). Посредством воплощения Христос облекся в элемент, человеческую плоть, который не имел ничего общего с божественностью. Этой Его части нужно было освятиться и возвыситься прохождением через смерть и воскресение. При помощи воскресения Его человеческая природа была освящена, возвышена и преобразована. Следовательно, посредством воскресения Он с Его человечеством был определен Сыном Божьим (Рим. 1:4; Деян. 13:33; Евр. 1:5). Нам нужно преобразовываться и сообразовываться с образом Того, кто прошел через смерть и воскресение, чтобы стать первородным Сыном Божьим.

НЕОБХОДИМО ОТВЕРГАТЬ СОБСТВЕННОЕ «Я»

Господь Иисус также сказал, что если мы хотим следовать за Ним, мы должны отвергать самих себя (Мф. 16:24). Собственное «я» включает в себя все — нашу замкнутость, индивидуализм, предрасположенность, характер и особенности. Собственное «я» — это вся наша природная личность. Мы должны отвергать себя не только в молитве, но также во всем. В церковной жизни некоторые из нас ведут себя и поступают согласно тому, чем они являются, а то, чем они являются, — абсолютно природно.

Может быть, вы очень приятный человек, но ваша приятность — оскорбление для Духа. Вы приятны, но вы приятны в своем «я», в своей природной жизни.

РЕАЛЬНОЕ ИЗМЕНЕНИЕ ПРИ ПРЕОБРАЗОВАНИИ

Некоторые находятся в восстановлении уже многие годы, но внутри них не произошло никаких реальных изменений. Возможно, они очень изменились от плохого состояния к хорошему. Это было изменение, которое мы видели. Но это не изменение посредством преобразования от ветхого творения к новому творению. Мы приветствуем изменение, которое появляется посредством преобразования. Но мы не приветствуем изменение от плохого состояния к хорошему. Нам нужно изменение от ветхого творения к новому творению. Мы не хотим просто внешнего изменения. Преобразование является чем-то внутренним, затрагивающим состав нашего существа. Преобразование подразумевает некий обмен веществ; это внутреннее изменение посредством добавления нового элемента в саму сущность нашего существа.

Есть много вещей, имеющих отношение к нам и к нашей службе в церковной жизни, которые не находятся в Духе. Возможно, это красивые вещи и даже хорошие вещи, но они не в Духе. Нам нужно преобразование. В противном случае церковная жизнь не сможет существовать так, как ей следует. То, что существует у нас, — это в огромной степени что-то природное, идущее от ветхого творения.

Возможно, у нас в церковной жизни много доброго, но Библия помещает доброе вместе со злым в категорию дерева познания добра и зла. И добро, и зло относятся к одной и той же категории, одному и тому же дереву. Есть другое дерево, такое простое — дерево жизни. Жизнь — это исключительно Бог, поэтому дерево жизни — это дерево Бога.

ОБРАЗЕЦ ПАВЛА

Павел рассказал нам, что до того как он принял Господа, он достиг вершины религии (Гал. 1:14). Он даже сказал, что он стал непорочным в том, что касается праведности, которая в законе (Флп. 3:6). Согласно человеческому суждению, Павел был непорочен, но в конце концов он сказал: «Я распялся». Независимо от того, хороший я или плохой, «я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:19Б-20А). Таким образом, в нашей молитве и во всем, что мы делаем в церковной жизни, нам следует иметь уверенность в том, что это делаем не мы, а Тот, другой, прошедший через смерть и воскресение и теперь живущий в нас. Вот что значит жить жизнью преобразования.

ПЯТЬ КЛЮЧЕВЫХ ВЕЩЕЙ, К КОТОРЫМ НАМ НЕОБХОДИМО СТРЕМИТЬСЯ

Жизненные группы существуют уже девять недель. К настоящему моменту я перечислил в основном пять вещей, к которым вы должны стремиться.