Коллектор библейской книги

Завершённость Божьего строения

Теперь мы подходим к пятой причине. Библия — это книга строения. Сначала Бог повелел Ною построить ковчег. Затем мы видим в Ветхом Завете, что Авраам ожидал города и что его потомки, дети Израиля, построили скинию. Позже они вошли в добрую землю и построили храм. В Новом Завете Господь сказал, что Он построит Свою церковь (Мф. 16:18). Он также сказал иудеям в Ин. 2:19, что, если они разрушат «этот храм» (Он имел в виду храм Своего тела), Он воздвигнет его в три дня. Даже Пётр упрекнул иудеев, сказав, что они, строители, отвергли Христа как краеугольный камень Божьего строения (Деян. 4:11). Павел также сказал, что мы являемся домом Божьим (1 Тим. 3:15) и что мы — Божье строение (1 Кор. 3:9). Павел как мудрый главный строитель положил основание, и нам нужно строить на этом основании, но мы должны смотреть, из чего мы строим, чтобы строить не из дерева, травы и соломы, а из золота, серебра и драгоценных камней (1 Кор. 3:10-12). Затем, Пётр сказал нам в своём первом Послании, что Христос является живым камнем для Божьего строения, и мы, как и Он, являемся живыми камнями для созидания в духовный дом (1 Пет. 2:4-5). Мы видим, что Божье строение — это тема, проходящая через всю Библию, а завершённостью этого строения является Новый Иерусалим.

Завершённость всего, чем Бог является и чего Он достиг

Теперь мы должны рассмотреть последнюю причину, по которой Новый Иерусалим не может быть истолкован как физический дворец. Наш Бог — это великий Триединый Бог: Отец, Сын и Дух. У Отца есть вечный план с чудесным домостроительством, Сын исполнил это домостроительство посредством того, что воплотился, жил на земле, умер всеобъемлющей смертью и вошёл в воскресение и вознесение. Достижения Сына замечательны, чудесны и имеют глубокий смысл. Затем пришёл Дух, чтобы применить к нам всё, что совершил Сын. Дух работал, чтобы возродить нас, теперь Он работает внутри нас, чтобы преобразовать нас, искупить наше тело, преобразить нас, сделать нас точно такими же, как Христос. Благодаря всему этому будет произведена и построена церковь, и наступит царство, в котором победители из числа Божьих избранных людей будут править миром с Христом. Великому Триединому Богу со всеми Его достижениями и работой на протяжении веков, несомненно, нужна чудесная завершённость. Разве физический город как место для жилья может быть завершённостью всех этих достижений? Конечно, нет. Завершённостью всего, чем Бог является, чего Он достиг и что исполнил, является Новый Иерусалим. Эти шесть причин показывают, что Новый Иерусалим не может быть физическим дворцом или физическим городом, в котором будут жить Божьи избранные люди.

ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ЗАВЕРШЁННОСТЬ

Если не принимать этого видения, разве можно ответить на вопросы: как Новый Иерусалим может быть знамением жены, завершённости всех женщин в Библии, которая служит прообразом Божьей пары, или знамением скинии Божьей, завершённости всех скиний и храмов всей Библии? Разве можно ответить на вопросы, связанные с тем, что строению в Библии нужна завершённость и что великому Богу с Его великим домостроительством и всеми Его великими достижениями нужна окончательная завершённость? Без Нового Иерусалима у всего этого нет завершённости. И как объяснить, каким образом физическое жилище может вместить в себя миллиарды Божьих искупленных людей? Я не думаю, что кто-то смог бы ответить на эти вопросы. Я также надеюсь, что эти вопросы и общение, которое у нас было, убедят и смирят всех нас. Мы должны принять это заключение, что Новый Иерусалим как заключение всей Библии является окончательной завершённостью Божьего великого запланированного домостроительства и великих достижений.

Завершённость — это живое сочетание всех Божьих избранных, искупленных, возрождённых, преобразованных и прославленных людей. Такое живое сочетание со многими чудесными живыми личностями является завершённостью всей Библии, это сочетание является также взаимным пребыванием, взаимным обитанием, взаимным жилищем. Бог живёт в Своих искупленных людях, а Его искупленные люди живут в Нём. Его искупленные люди все вместе будут Его скинией, а Он и Агнец будут их храмом. Это чудесно, это имеет глубокий смысл и очень важное значение.

СОДЕРЖАНИЕ НОВОГО ИЕРУСАЛИМА

Теперь мы должны увидеть содержание Нового Иерусалима. От престола Бога и Агнца в центре города течёт река воды жизни, и в этой реке жизни растёт дерево жизни. Кроме того, весь город озарён светом жизни. Эти три вещи являются глубинной сущностью Триединого Бога. Глубинная сущность Триединого Бога — это божественная жизнь. Божественная жизнь будет рекой (22:1), божественная жизнь будет деревом (22:2), а также божественная жизнь будет светом (22:5). Мы будем пить реку, мы будем есть дерево, и мы будем жить в свете. Эти три вещи связаны с глубинной и основной сущностью Триединого Бога. Свет главным образом обозначает Бога Отца. В Откровении говорится, что в Новом Иерусалиме нет нужды в свете лампады и в свете солнца, потому что светом будет Господь Бог и Христос-Агнец будет лампадой (21:23). Дерево жизни — это Бог Сын, а река воды жизни — это Бог Дух. Это — божественная Троица в божественной сущности для нашего жития и наслаждения в вечности.

Основной, глубинной сущностью Нового Иерусалима является божественная жизнь. Божественная жизнь у Бога Отца — это свет, у Бога Сына — дерево, а у Бога Духа — река. Свет предназначен для того, чтобы мы жили в нём, дерево — для того, чтобы мы питались им, а река — для того, чтобы мы пили из неё. Таким будет наше житие и наше наслаждение глубинной сущностью Триединого Бога в вечности, и Он будет пребывать в нас, а мы будем пребывать в Нём. Миниатюру этого взаимного пребывания мы видим в Ин. 15: «Пребудьте во Мне, и Я — в вас» (15:4). Это пребывание в Ин. 15 будет расширено и развито до Нового Иерусалима, который будет завершённостью божественного взаимного пребывания. Мы пребываем в Нём, а Он пребывает в нас вечно. Мы будем служить Ему, а Он будет принимать от нас наше служение, и это будет вечным царством, вечной сферой божественной жизни.

Такова завершённость всей Библии в отношении всего, чем Бог является, и всего, что Бог совершил, осуществил и достиг. Таково наше видение. Это самая настоящая, подлинная, надлежащая, уникальная эсхатология. Слава Господу за такую эсхатологию. Триединый Бог и все Его избранные и искупленные люди будут частью этой уникальной завершённости.