Коллектор библейской книги

ХРИСТОС КАК СВЕТ В ВОСКРЕСЕНИИ

Несмотря на то что у светильника нет измерений, при описании светильника неоднократно упоминается число три. В Исх. 37:18 говорится: «Шесть ветвей выходило из боков его: три ветви светильника из одного бока его, и три ветви светильника из другого бока его». У светильника было шесть ветвей, по три с каждой из двух сторон. Число три здесь обозначает воскресение, а число два — свидетельство. На каждой ветви было по три чашечки наподобие миндального цветка с яблоками и цветами (ст. 19). Слово, переведённое как «яблоки», обозначает на самом деле цветоложе, зелёные листья, поддерживающие цветок, а слово, переведённое как «цветы», обозначает сами лепестки. Слово, переведённая как «чашечка», обозначает весь цветок, включая и цветоложе, и лепестки. Помимо цветоложа и лепестков, у миндального цветка есть также плод. Весь цветок, включая цветоложе и лепестки, был чашечкой, в которой находилось масло для освещения.

Согласно Числ. 17:8, жезл Аарона пустил почки, дал цвет и принёс миндали. Это картина воскресения — жизни, выходящей из смерти. Жезл Аарона был мёртвой палкой, но благодаря воскресению он произвёл миндаль. Миндальные цветки с цветоложем и лепестками изображают итог жизни воскресения Христа. Христос как свет для нас — это итог Христа как жизни для нас. Жизнь воскресения Христа предназначена для света. Христос может быть для нас светом благодаря прохождению через воскресение.

В светильнике много символов воскресения. Каждая ветвь светильника подобна ветви миндального дерева. Далее, тот факт, что разные части светильника группируются по три, указывает на воскресение. На каждой ветви светильника было три миндальных цветка с цветоложем и лепестками. Когда цветок расцветает, он приносит в качестве плода миндаль. Это показывает, что жизнь воскресения является для нас светом.

В Исх. 37:20-21 говорится: «А на стебле светильника было четыре чашечки на подобие миндального цветка с яблоками и цветами. У шести ветвей, выходящих из него, яблоко под первыми двумя ветвями, и яблоко под вторыми двумя ветвями, и яблоко под третьими двумя ветвями». Было шесть ветвей, и у основы, где сходилась каждая пара ветвей, находилось «яблоко». На каждой из шести ветвей было три «яблока». Три ветви было на одной стороне, и три ветви было на другой стороне. У основы, где сходились три пары ветвей, было три «яблока», и на каждой ветви было три миндальных цветка. В сумме это даёт семь групп по три цветка.

На стебле светильника было четыре дополнительных миндальных цветка (ст. 20). Очень важно, что в связи со светильником по крайней мере один раз упоминается число четыре. Если бы число четыре не упоминалось, то светильник, возможно, не имел бы ничего общего с нами, тварями. Таким образом, со светильником связаны число три и число шесть, а со стеблем светильника связано число четыре. Основным является число три, которое обозначает то, что весь светильник связан с воскресением. Но это воскресение предназначено для человека, твари, благодаря тому что Христос как свет является человеком, тварью, на что указывают четыре миндальных цветка на стебле. Если бы Он не был тварью, Он был бы светом, но не был бы светом для нас. Поскольку Он тварь, Он является светом для человека, которого обозначает число шесть, так как человек был сотворён на шестой день. Свет Христа — это нечто целиком и полностью находящееся в воскресении. Христос является жизнью и светом в воскресении, но Он также является тварью, чтобы быть светом для человека. Более того, в стихе 24 говорится, что светильник был сделан из таланта золота, которое обозначает божественную природу. Свет светильника — это божественный свет божественной природы.