ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Автобиография человека в духеУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00140-5
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 2 стр. 6

НЕ ПО ПЛОТСКОЙ МУДРОСТИ, НО ПО БЛАГОДАТИ БОЖЬЕЙ

В 1:12 Павел сказал, что он вел себя «не по плотской мудрости, но по благодати Божией». Полагаться на свое «я» плохо, но еще хуже иметь плотскую мудрость. Павел сказал не «человеческая мудрость», а «плотская мудрость». Мы обычно считаем, что мудрость связана с разумом, но Павел говорит о такой мудрости, которая относится к плоти. Плотская мудрость противопоставлена благодати Божьей. Плотская мудрость — это нечто, соединяющее душу и плоть. Благодать Божья находится в духе и работает через душу и тело. Мы полагаемся на Бога, и Бог работает внутри нас. Благодать — это сам Бог, работающий внутри нас. Он работает изнутри нашего духа через нашу душу и тело для того, чтобы все наше существо находилось под Его работой. Нам следует полагаться не на самих себя, а на Бога. Наша речь, наше хождение, наше житие в этом мире должны быть чем-то не по нашей плотской мудрости, но по благодати Божьей. Это означает, что мы прекратили все наши действия и что теперь Бог работает внутри нас из духа через душу и тело. Все наше существо находится под работой Бога. Такой человек постоянно живет и ходит во Святом святых.

В МОЕМ ДУХЕ

Так как Павел был человеком, жившим во Святом святых, он мог сказать: «Я не имел покоя духу моему [в духе моем, греч.]» (2:13). Павел не сказал, что он не имел покоя в своем разуме или в своем сердце. Если вы хотите понять Второе послание к Коринфянам, вы должны усвоить такие ключевые фразы, как «надеяться не на самих себя, но на Бога»; «не по плотской мудрости, но по благодати Божией» и «не имел покоя в духе моем». Павел даже не сказал, что не имеет облегчения в Духе, но «в духе моем». Павел был человеком, жившим, ходившим, работавшим и даже существовавшим в своем духе. Он не был человеком, жившим в душе или во плоти, но был человеком, жившим в духе. Поэтому он мог сказать, что не имел покоя в своем духе.

Это показывает нам, что Павел не заботился об обстоятельствах или о том, что он думал или видел. Он заботился только о своем духе. Его брат Тит не пришел, и поэтому он не имел покоя в своем духе. Мне нравится этот термин — «в духе моем». Мы должны дойти до понимания нашего духа и научиться делать все в нашем духе. Если мы радуемся, мы должны радоваться в духе. Если мы печалимся, мы должны печалиться в духе. Очень часто мы радуемся лишь в наших чувствах. Мы можем даже не уметь радоваться в духе. Но мы должны научиться радоваться в духе, иметь покой в нашем духе. Нам всем нужно научиться заботиться о покое в нашем духе и быть людьми, живущими в духе.

Затем, в 4:13 Павел говорит нам, что он и братья, бывшие с ним, имели «тот же дух веры». Мы все должны научиться упражнять дух до такой степени. Что бы мы ни делали и что бы мы ни говорили, мы должны быть уверены в том, что имеем тот же дух, что находимся в том же духе. Это не что-то в душе или во плоти, но в духе. Если мы идем навестить брата, мы должны идти в духе. Если мы общаемся, мы должны общаться в духе.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.80.175.56 [08:19:14, 26 июня 2017]