Коллектор библейской книги

Город Энох и Ной

Мы увидели, что замысел и намерение Бога в творении состояли в том, чтобы получить группу людей как центр Его творения. Бог намеревался обрести совокупного человека, который выражал бы Его и представлял Его, справившись с Его врагом, благодаря чему потерянная земля была бы восстановлена. Но вмешался Сатана и повредил человека. Сатана захватил человека и увёл его от Божьего замысла, а затем использовал его, чтобы воздвигнуть подделку Божьего намерения. Первым результатом этого стал город Энох, подделка Божьего строения. Замысел Бога заключался в том, чтобы преобразовать человека с помощью течения Своей жизни и сделать из него драгоценные материалы для Своего строения. Но Сатана пробрался в Эдемский сад и украл этого человека, захватив его для строительства города, противостоявшего Богу, для подделки Божьего строения.

Большинство из нас сегодня не понимают, в чём состоит настоящее значение падения человека. Приведя человека к падению, враг хотел использовать падший род для строительства подделки, которая противостояла бы Божьему замыслу. Бог намеревался построить из человека Своё совокупное выражение, но Сатана похитил этого человека и использовал его как материал для поддельного города. Поэтому сразу же после падения человека в Быт. 3 падший род построил город Энох в Быт. 4. Все греховные вещи были изобретены там. Город Энох был источником всех порочных занятий человеческого рода: войны, удовольствий, развлечений, многожёнства и всех плотских наслаждений. Сколько растления и греховности вышло из этого города! Город Энох был центром первой цивилизации. Здесь падший род изобрёл первую культуру. Бог не мог потерпеть этого, поэтому Он послал потоп, осудив это поколение. Но до разрушения этого города Бог повелел Ною, праведному человеку, который постоянно ходил с Богом, построить нечто совершенно отличное от подделки Сатаны (Быт. 6).

Падший человек строил город Сатаны, а Ной строил ковчег согласно характеристикам, данным Богом. Ковчег полностью отличался от города и по материалу, и по цели. Он был полным прообразом Христа в человеческой природе, слитой с Божеством. Ковчег включал в себя Его искупление. (Корень еврейского слова, обозначающего смолу, которой был покрыт ковчег, совпадает с корнем слова, которое переводится как «умилостивление».) Таким образом, ковчег изображает Христа с Его искуплением.

После потопа Ной не предпринимал попыток построить город. Нет, он жил в шатре и воздвиг жертвенник, чтобы служить Богу (Быт. 9:21; 8:20). Это была миниатюра будущей скинии, к которой стремился Бог.

Вавилон, Содом и Авраам

Вскоре после потопа потомки Ноя попали в руки Сатаны. Они были объединены и использованы Сатаной, чтобы построить второй город (Быт. 11:1-9). Вавилон был второй сатанинской подделкой Божьего строения. Бог полностью остановил строительство Вавилона и судил его.

Из падшего народа Вавилона Бог вызвал Авраама и отделил его (Быт. 11:29—12:5), а затем привёл его на возвышенное место, называемое землёй Ханаана. Там Бог повелел ему построить жертвенник. Авраам также жил в шатре, служа Богу посредством жертвенника (Быт. 12:7-8). Это пример того, к чему стремился Бог. Однако спутник Авраама, Лот, отошёл от этого положения в другой город. Лот был отделён от Вавилона, города идолов, но он попал в Содом, город греха (Быт. 13:12-13). Он — типичный пример многих сегодняшних христиан. С одной стороны, есть опасность оказаться в городе идолов, с другой стороны, есть опасность попасть в грех. С возвышенного положения Лот мог пасть либо в Вавилон справа от него, либо в Содом слева от него. Человек, стоящий на равнине, может падать вправо или влево, при этом он находится в относительной безопасности, но на возвышенном месте он должен быть осторожен. Если я стою на столе, я должен быть осторожен. Если вы находитесь в возвышенном положении, вы подвергаетесь большей опасности упасть. Лот покинул это положение и попал в Содом, город, полный греха. Но Авраам был сохранён от падения; он жил в шатре с жертвенником. Его сын Исаак (Быт. 26:25) и его внук Иаков (Быт. 33:18-20; 35:7, 21) делали то же самое.