Коллектор библейской книги

5) Скиния и овладение доброй землёй

Вслед за Числами Второзаконие описывает добрую землю Ханаана и раскрывает, как дети Израиля вели себя в той земле. Согласно системе прообразов, эта земля значит очень многое для нас сегодня. Это картина всеобъемлющего Христа. Мы должны двигаться дальше в переживании этого Христа, но чем больше мы переживаем Его в нашей повседневной жизни, тем больше духовного сражения будет у нас на пути. Дети Израиля наслаждались землёй в Египте без каких-либо сражений. Точно так же, если мы будем переживать Христа только как пасхального агнца (1 Кор. 5:7), мы не будем переживать никакой войны. Если мы хотим двигаться дальше и наслаждаться Христом в большей степени, например, наслаждаться Им день за днём как небесной манной (1 Кор. 10:3), то мы должны поразить египтян (Исх. 14) и амаликитян (Исх. 17). Во Второзаконии показаны подробности наслаждения Христом как Всеобъемлющим. Прежде всего Им наслаждаются как пасхальным агнцем в Египте. Затем Им наслаждаются как небесной манной и живой водой в пустыне. Наслаждение Им показано также в прообразе всех приношений, а также ковчега с его увеличением, скинией. Вся обстановка скинии: стол хлебов предложения, светильник, жертвенник курения и ковчег — всё это прообразы того, как мы должны наслаждаться Христом благодаря повседневному переживанию Его. В конце концов мы должны войти в добрую землю Ханаана, служащую прообразом наслаждения всеобъемлющим Христом. Здесь мы сталкиваемся с множеством сражений. Враг Божий не хочет, чтобы мы вошли в такое переживание. Он намерен помешать нам и увести нас от наслаждения доброй землёй, всеобъемлющим Христом. Поэтому мы должны вести сражение и поразить врага.

Ни одно сражение не велось индивидуальным израильтянином. Все сражения велись войском. Мы не можем вести сражение самостоятельно. В главе шестой Послания к эфесянам говорится о духовной войне. Такая война — дело всего Тела Христова, а не одного индивидуального верующего. Мы должны вести сражение в Теле. Вот почему нам нужен дом, строение — домом является служащее священство, и священство является сражающимся войском. Вот почему мы должны быть состроены и образованы в священство для служения Богу; только в таком случае мы можем быть войском, которое может вести сражение в координации.

Как показано в Книге Иисуса Навина, главное в овладении землёй — это само сражение. Числа показывают нам образование войска, а Книга Иисуса Навина повествует о войске в походе и сражении за овладение землёй. Мы уже упомянули, что войско использовало одно оружие — ковчег. Теперь нам нужно увидеть способ ведения сражения. Способ прост: священники несут ковчег на своих плечах на поле боя. Этот ковчег назван ковчегом свидетельства. Единственный способ, которым мы как духовное войско можем сражаться, — это нести Христа как своё свидетельство. Христа как свидетельства достаточно. Нам не нужно спорить, вести дебаты и ссориться с другими людьми; нам нужно просто нести Христа как свидетельство. Он самое сильное, самое мощное оружие.

Первой твердыней на пути израильтян был город Иерихон. Давайте посмотрим, как был взят этот город. Господь приказал Иисусу Навину: «Семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом» (Иис.Н. 6:3). Священники были настоящими полководцами, настоящими воинами. Их оружием были не ружья, а ковчег, и они также трубили в юбилейные трубы, сделанные из бараньих рогов. Баран связан с Божьим искуплением и Божьим миром. Как мы видели, бараньи кожи использовались в качестве покрова для скинии (Исх. 26:14). Священники трубили в трубы Христова искупления и мира во время войны.

Нам не следует спорить с людьми; нам нужно просто нести Христа и иногда дуть в трубу. Трубить в трубу — значит свидетельствовать. Если человек спорит, просто славьте Господа. Чем больше они пытаются осудить вас, тем больше вы должны свидетельствовать и славить Господа. Если вы будете так нести ковчег и трубить в трубу, вы выиграете сражение. Иерихон, несомненно, падёт. Чем больше они будут спорить и сражаться, тем больше они будут рушиться. Ваша единственная задача — нести ковчег и трубить в трубу.

6) Скиния и установленный центр поклонения

Шестой основной момент касается воздвижения скинии, после того как была одержана победа. В Иис.Н. 18:1 говорится: «Все общество сынов Израилевых собралось в Силом, и поставили там скинию собрания, ибо земля была покорена ими». Слава Господу, что земля была покорена! Здесь нам снова нужно вспомнить Быт. 1 и тот принцип, что земля покоряется человеком как Божьим представителем. Скиния была возведена и установлена, потому что земля была покорена. Больше не было никаких блужданий, потому что была одержана победа. Скинию поставили в месте, которое называлось Силом; она стала установленным центром, где люди могли искать и находить Бога. В Первой книге Царств говорится, что отец Самуила каждый год ходил из своего города поклоняться и приносить жертву Господу Саваофу в Силом (1 Цар. 1:3). Он ежегодно совершал это путешествие, потому что там была скиния.

В 1 Цар. 1:9 о скинии говорится как о храме. Храмом здесь назван не будущий храм, построенный из камней, а существовавшая тогда скиния. В 1 Цар. 1:24 скиния в Силоме названа домом Господним. Эти два упоминания полны глубокого смысла. Когда младенец Самуил был отнят от груди, мать привела его к дому Господнему в Силом. У отца и матери Самуила было определённое место, куда они могли пойти и встретиться с Богом. Если бы во всей земле Ханаана не было такого определённого места с установленной скинией, людям негде было бы встречаться с Богом. Точно так же, если построена надлежащая церковь и сражение выиграно, устанавливается центр, где людям легко встретиться с Богом. Должно быть такое место как центр, где ищущие могут встретиться с Богом. Но всё это опирается на строение.

Имея такой широкий взгляд на эту обширную часть Писания — с конца Исхода до начала Первой книги Царств, мы осознаём, что это повествование об одной единственной вещи — о Божьем строении. Исход раскрывает законченную скинию. Сразу вслед за этим Левит рассказывает, что Бог говорит из скинии, и далее описывает священство, служащее Богу. В Числах раскрывается образование войска для победы над врагом и овладения землёй. Во Второзаконии говорится, как людям следует наслаждаться землёй, а в Книге Иисуса Навина описываются сражения, окончательная победа, обретение земли и возведение скинии в установленном центре. Скиния поставлена в определённом месте в качестве центра, куда ищущие Бога могут прийти и поклониться Ему. Слава Богу за это определённое место, где была явлена Его слава. Враг был поражён, земля была покорена, и Божье жилище было поставлено. Божьим людям было так просто встречаться с Богом и поклоняться Ему. Всё это опирается на строение.

Ветхий Завет — это всего лишь прообраз, тень, Нового Завета. Эти книги представили нам картину действительной церковной жизни. Сегодня мы тоже должны созидаться, и из нас должно быть образовано священство для служения Господу. Тогда мы станем войском, сражающимся и одерживающим победы, и тем самым мы восстановим землю, чтобы был установлен Божий дом. На завоёванной земле у нас будет определённый центр, где ищущие смогут встречаться с Богом и поклоняться Ему. Этот краткий обзор ветхозаветных книг представляет собой ключ, которым мы можем открыть секрет Слова Божьего. Это ключ к действительному строению, действительной церковной жизни.