Коллектор библейской книги

2) Скиния и Божье говорение

В первую очередь, Божья слава, Божье присутствие, проявляется в завершённой скинии и через неё. Далее, в Лев. 1:1 (евр.) говорится: «И воззвал Господь к Моисею, и сказал ему из шатра собрания». До этого Господь всё время говорил Моисею в облаке или в огне на горе. Но после того как была воздвигнута скиния, Бог говорил в скинии, в шатре собрания. Мы должны понимать, что Божье говорение осуществляется в Божьем жилище и через Божье жилище. Другими словами, Бог говорит в церкви и через церковь. Как только строительство Божьего первого жилища было завершено, Бог говорил в этом строении. Каждый, кто хочет услышать слово от Бога, должен прийти в скинию. Это совершенно ясно. Если мы хотим получить слово от Бога, мы должны прийти в церковь. Но церковь должна быть единой со скинией и шатром собрания. Бог должен быть в церкви, говоря всё время.

Мы можем лично засвидетельствовать и доказать, что, когда поместная церковь построена должным образом, Бог всегда говорит в ней. Христианин может уделять много времени своёму личному изучению Библии, но он никогда не получит такого живого слова от Бога, которое он может получить в церкви. Слово, сказанное Богом в Своём жилище, невозможно заменить никаким другим видом слова. Мы должны приходить к церкви. При этом нам должно быть ясно, что Божье живое слово говорится только в настоящем строении церкви, настоящей скинии. Мы не хотим старого слова, старой доктрины. Мы хотим свежего, живого слова Бога. Поэтому мы должны приходить к настоящему строению Божьему и получать Его слово полностью.

3) Скиния и служение священников

Левит — это книга служения и священства. Третьим важным моментом является то, что Божье служение целиком и полностью связано с Божьим строением. В 1 Пет. 2:5 говорится: «Вы и сами, как живые камни, созидаетесь как духовный дом в святое священство, чтобы приносить духовные жертвы». Это слово ясно раскрывает, что служение священства полностью связано с построением Божьего дома. Духовный дом — это и есть священство. Христиане являются живыми камнями, которые созидаются как духовный дом, то есть священство. В Ветхом Завете брусья использовались для построения скинии, а священники служили внутри скинии. Создается впечатление, что это две разные категории. Но в Новом Завете живые камни дома, которые соответствуют брусьям скинии, являются священниками. Духовный дом и священство — это одно и то же. Священники — это материал, из которого строится дом. Священство — это не вопрос отдельных людей. Все священники, объединённые вместе как одно, составляют священство. Это дом и священство. Это совокупный вопрос, совокупное сообщество. Строго говоря, служение Богу — это не индивидуальный вопрос, оно связано с совокупным сообществом. Согласно системе прообразов, ни один священник не мог служить Богу индивидуально. Все священники служили в координации друг с другом как совокупное сообщество.

Мы все должны осознать, что мы не можем служить Богу сами по себе индивидуально. Мы должны служить в координации с другими. Один камень не может быть домом; чтобы получилось строение, он должен быть состроен с другими камнями. Индивидуальный христианин не может стать священством. Я не могу быть домом сам по себе; я должен быть состроен с другими. Это означает, строго говоря, что если нет строения, то нет и настоящего служения Богу. Многие христиане думают, что, если они любят Господа, они могут служить Ему индивидуально, независимо от церкви. Они полагают, что могут служить Господу независимо от того, построена церковь или нет. Это неправильно. Только тогда, когда мы состроены, мы можем должным образом служить Богу. Настоящее служение Богу связано со строением.

В Рим. 12 ясно говорится о Теле Христовом, которое функционирует во всех видах служения. До этой главы, в которой речь заходит о жизни Тела, о служении не говорится. Отсюда следует, что служение Господних людей должно быть в Теле, в строении, в церкви. В принципе, именно поэтому Левит следует за Исходом. Исход — это повествование о строении, а Левит — это книга о служении. Служение всегда следует за строением. Если бы не было скинии, не было бы и священников для служения. Они, разумеется, не могли служить по домам, потому что настоящее служение — это координация с другими в скинии, в строении Божьем. Будучи христианами, мы индивидуальные личности, но мы не можем быть христианами-индивидуалистами. Мы не можем служить Господу независимо от других. Каждый индивидуальный священник должен быть скоординирован со всеми другими священниками. Попытки служить Господу вне надлежащей церковной жизни, без созидания с другими, ужасны. Я видел очень многих христиан, которые пытались делать это. В конце концов они подводили Бога. Мы должны быть состроены как священство, чтобы служить Богу в строении, в церкви, в координации.